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皇室祭祀令 (2・編集)

皇室祭祀令

 

※この「皇室祭祀令」は筆者が「国立国会図書館デジタルコレクション」にある法令全書「皇室祭祀令」(著作権による保護期間満了)を書き写し、読み易い様に目次を加えるなどの編集をしたものである(原文はいじっていない)。誤字脱字等は筆者の責任である。なお、原文の漢字でATOKにないものは新字体とした。又、インターネット上で反映されない文字は新字体とした。

 

 

 

《目次》  ※筆者作成

 

皇室祭祀令

     第一章 総則  第一條より第七條

     第二章 大祭  第八條より第十九条

     第三章 小祭  第二十條より第二十六條

附式
   第一編 大祭式

             賢所ノ儀
           皇靈殿ノ儀
     壇促竜
     新嘗祭嘆電促竜
       新嘗祭前一日鎭魂ノ儀
       探橙Y船竜
       探椒膨嫉扉じノ儀
       探椒吠幣ノ儀         
     山陵ノ儀
     山稜ニ勅使發遣ノ儀
     山稜ニ奉幣ノ儀
     探楔所皇靈殿壇袖攣確優某胴陬竜
     探楔所皇靈殿壇促梁び曠飽リ奉遷ノ儀
     天皇ノ靈代奉遷ノ儀
         皇靈殿奉告ノ儀
         權殿ノ儀
         皇靈殿親祭ノ儀

 

   第二編 小祭式
     賢所ノ儀
     皇靈殿ノ儀
     壇促竜
     四方拜ノ儀
         賢所御畜曠竜
     探椒膨嫉扉じノ儀      
     探椒吠幣ノ儀
          皇后皇太子皇太子妃皇太孫皇太孫妃親王親王妃内親王王王妃女王ノ靈代ヲ皇靈殿ニ遷スノ儀
          皇靈殿奉告ノ儀
          權殿ノ儀
          皇靈殿祭典ノ儀

 

 

 

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇〈以下本文〉◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

 


法令全書

 


 皇室令


朕皇室祭祀令ヲ裁可シ茲ニ之ヲ公布セシム
 御 名 御 璽

    明治四十一年九月十八日
                              宮内大臣 伯爵田中光顯


皇室令第一號(官報 九月十九日)

 

皇室祭祀令

 

    第一章 總則

 

第一條 皇室ノ祭祀ハ他ノ皇室令ニ別段ノ定アル場合ヲ除クノ外本令ノ定ムル所ニ依ル

 

第二條 祭祀ハ大祭及小祭トス

 

第三條 祭祀ハ附式ノ定ムル所ニ依リ之ヲ行フ

 

第四條 天皇喪ニ在ル間ハ祭祀ニ御畜杁敕贖皀鮃團魯

 

第五條 喪ニ在ル者ハ祭祀ニ奉仕シ又ハ參列スルコトヲ得ス但シ特ニ除服セラレタルトキハ此ノ

 限ニ在ラス

 

第六條 祭祀ニ奉仕スル者ハ大祭ニハ其ノ當日及前二日小祭ニハ其ノ當日齋戒スヘシ

 

第七條 陵墓祭及官國幣社奉幣ニ關スル規程ハ本令又ハ他ノ皇室令ニ別段ノ定アルモノヲ除クノ

 外宮内大臣勅裁ヲ經テ之ヲ定ム

 


     第二章 大祭

 

第八條 大祭ニハ天皇皇族及官僚ヲ率ヰテ親ラ祭典ヲ行フ
 天皇喪ニ在リ其ノ他事故アルトキハ前項ノ祭典ハ皇族又ハ掌典長ヲシテ之ヲ行ハシム

 

第九條 大祭及其ノ期日ハ左ノ如シ
    元始祭            一月三日
    紀元節祭           二月十一日
    春季皇靈祭          春分日
    春季壇尊廖         ―嬖日
    檀霤傾頂廖         〇遊郢案
    秋季皇靈祭          秋分日
    秋季壇尊廖         ―分日
    綻┷廖           ―酬扈充憩
    新嘗祭            十一月二十三日ヨリ二十四日ニ亘ル
    先帝祭            毎年崩御日ニ相當スル日
    先帝以前三代ノ式年祭     崩御日ニ相當スル日
    先后ノ式年祭         崩御日ニ相當スル日
    皇妣タル皇后ノ式年祭     崩御日ニ相當スル日


第十條 式年ハ崩御ノ日ヨリ三年五年十年二十年三十年四十年五十年百年及爾後毎百年トス
  檀霤傾頂弋收萃觝彖姐爛亮闇ニ當ルトキハ式年祭ヲ行フ

 

第十一條 元始祭ハ賢所皇靈殿壇促鳳テ之ヲ行フ

 

第十二條 紀元節祭春季皇靈祭檀霤傾頂彌季皇靈祭先帝祭先帝以前三代ノ式年祭先后ノ式年祭

 及皇妣タル皇后ノ式年祭ハ皇靈殿ニ於テ之ヲ行フ但シ先帝祭ハ一周年祭ヲ訖リタル次年ヨリ之

 ヲ行フ

 檀霤傾頂彑萃觝彑萃覦柄飴安絅亮闇祭先后ノ式年祭及皇妣タル皇后ノ式年祭ノ當日ニハ其ノ

 山陵ニ奉幣セシム

 

第十三條 春季壇尊弋攴季壇尊廛壇促鳳テ之ヲ行フ

 

第十四條 綻┷廛探椒鳳ケル祭典ノ外仍賢所ニ於テ之ヲ行フ
 綻┷廛令墜ニハ天皇探椒鶯Y船軍酣轡吠幣セシム

 

第十五條 新嘗祭ハ嘆電促鳳テ之ヲ行フ
 新嘗祭ノ當日ニハ賢所皇靈殿壇促麿酎促鯤凜薀轡甞錏探楜擺鋭∧社ニ奉幣セシム

 

第十六條 新嘗祭ヲ行フ前一日綾綺殿ニ於テ鎭魂ノ式ヲ行フ但シ天皇喪ニ在ルトキハ之ヲ行ハス

 

第十七條 新嘗祭ハ大嘗祭ヲ行フ年ニハ之ヲ行ハス

 

第十八條 檀霤傾諜收萃襯亮闇祭ハ陵所及皇靈殿ニ於テ之ヲ行フ但シ皇靈殿ニ於ケル祭典ハ掌

 典長之ヲ行フ

 

第十九條 左ノ場合ニ於テハ大祭ニ準シ祭典ヲ行フ
 一 皇室又ハ國家ノ大事ヲ探楔所皇靈殿壇茸檀霤傾鳥確誉萃觧確優某胴陬好襯肇
 二 探椒梁び曠飽リ新宮ニ奉遷スルトキ
 三 賢所皇靈殿壇促梁び曠飽リ本殿又ハ假殿ニ奉遷スルトキ
 四 天皇太皇太后皇太后ノ靈代ヲ皇靈殿ニ奉遷スルトキ
  前項ノ規定ニ依リ祭典ヲ行フ期日ハ之ヲ勅定シ宮内大臣之ヲ公告ス

 

 

   第三章 小祭

 

第二十條 小祭ニハ天皇皇族及官僚ヲ率ヰテ親ラ拜禮シ掌典長祭典ヲ行フ
 天皇喪ニ在リ其ノ他事故アルトキハ前項ノ拜禮ハ皇族又ハ侍從ヲシテ之ヲ行ハシム


第二十一條 小祭及其ノ期日ハ左ノ如シ
 歳旦祭             一月一日

 祈念祭             二月十七日
 賢所御畜曄          ―銃鷏鄰羹
 天長節祭            毎年天皇ノ誕生日ニ相當スル日
 先帝以前三代ノ例祭       毎年崩御日ニ相當スル日
 先后ノ例祭           毎年崩御日ニ相當スル日
 皇妣タル皇后ノ例祭       毎年崩御日ニ相當スル日
  〔綏靖天皇以下先帝以前四代ニ至ル〕

 歴代天皇ノ式年祭        崩御日ニ相當スル日

 

第二十二條 前條ノ例祭ハ式年ニ當ルトキハ之ヲ行ハス

 

第二十三條 歳旦祭祈年祭及天長節祭ハ賢所皇靈殿神殿ニ於テ之ヲ行フ
 歳旦祭ノ當日ニハ之ニ先タチ四方拜ノ式ヲ行ヒ祈年祭ノ當日ニハ探楜擺鋭∧社ニ奉幣セシム

 但シ天皇喪ニ在リ其ノ他事故アルトキハ四方拜ノ式ヲ行ハス


第二十四條 賢所御畜曠聾所ニ於テ之ヲ行フ

 

第二十五條 例祭及式年祭ハ皇靈殿ニ於テ之ヲ行フ但シ例祭ハ一周年祭ヲ訖リタル次年ヨリ之ヲ

 行フ
  第十條第一項ノ規定ハ前項ノ式年ニ之ヲ準用ス

 

第二十六條 皇后皇太子皇太子妃皇太孫皇太孫妃親王親王妃内親王王王妃女王ノ靈代ヲ皇靈殿ニ

 遷ストキハ小祭ニ準シ祭典ヲ行フ此ノ場合ニ於テハ特旨ニ由ルノ外拜禮ヲ行ハス
  前項ノ規定ニ依リ祭典ヲ行フ期日ハ之ヲ勅定ス

 

 

 

 

附式

 

第一編 大祭式 時ニ臨ミ儀註ヲ節略シテ之ヲ行フコトアルへシ、第二編之ニ倣フ〕

 

   賢所ノ儀

 

當日早旦御殿ヲ裝飾ス

 

時刻文武高官有爵者優遇者朝集所ニ參集ス 〔召スへキ者ハ時ニ臨ミ之ヲ定ム、以下別ニ分注ヲ

 施ササルモノハ 皆之ニ倣フ〕
  但シ服裝男子ハ大禮服正裝正服服制ナキ者ハ通常禮服女子ハ中禮服〔袿袴ヲ以テ之ニ代フル

  コトヲ 得〕關係躇〔式部職掌典部樂部職員ヲ除ク〕亦同シ〔以下參集參入及着床ノ項ニ

  於テ服裝ニ付キ別ニ但書ヲ置 カサルモノハ皆本儀ニ同シ〕

 

次ニ親王親王妃内親王内親王王王妃女王綾綺殿ニ參入ス

 

次ニ皇太子皇太子妃〔又ハ皇太孫皇太孫妃、以下之ニ倣フ〕綾綺殿ニ參入ス

 

次ニ天皇皇后綾綺殿ニ渡御

 

次ニ天皇ニ御服〔御束帶黄櫨染御袍、未成年ナルトキハ闕腋御袍、空頂御黒幘、以下天皇ノ御服ニ

 付キ別ニ分注ヲ施 ササルモノハ皆本儀ニ同シ〕ヲ供ス〔侍從奉仕〕

 

次ニ天皇ニ御手水ヲ供ス〔同上〕次ニ天皇ニ御笏ヲ供ス〔同上〕

 

次ニ皇后ニ御服〔御五衣、御小袿、御長袴、以下皇后ノ御服ニ付キ別ニ分注ヲ施ササルモノハ皆

 本儀ニ同シ〕ヲ供 ス〔女官奉仕〕

 

次ニ皇后ニ御手水ヲ供ス〔同上〕

 

次ニ皇后ニ御檜扇ヲ供ス〔同上〕

 

次ニ皇太子ニ儀服〔束帶黄丹袍、未成年ナルトキハ闕腋袍、空頂黒幘、以下皇太子ノ儀服ニ付キ

 別ニ分注ヲ施サ サルモノハ皆本儀ニ同シ〕ヲ供ス〔東宮侍從奉仕〕


次ニ皇太子ニ手水ヲ供ス〔同上〕


次ニ皇太子ニ笏ヲ供ス〔同上〕


次ニ皇太子妃ニ儀服〔五衣、小袿、長袴、以下皇太子妃ノ儀服ニ付キ別ニ分注ヲ施ササルモノハ

 皆本儀ニ同シ〕ヲ 供ス〔女官奉仕〕


次ニ皇太子妃ニ手水ヲ供ス〔同上〕

 

次ニ皇太子妃ニ檜扇ヲ供ス〔同上〕
    此ノ間供奉躇〔宮内大臣、侍從長、式部長官、侍從、皇后宮大夫、東宮大夫、東宮侍從長、

  東宮侍從、東宮主 事、女官〕服裝ヲ易フ〔男子ハ衣冠單、女子ハ袿袴〕

 

次ニ式部官前導躇參進本位ニ就ク

 

次ニ御扉ヲ開ク

  此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ酎楕省〔色目時ニ臨ミ之ヲ定ム、以下別ニ分注ヲ施ササルモノハ皆之ニ倣フ〕ヲ供ス

  此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

 

次ニ天皇出御
  式部長官宮内大臣前行シ侍從劔璽ヲ奉シ侍從長侍從侍従武官長侍従武官御後ニ候シ親王王供

  奉ス

 

次ニ皇后出御
  皇后宮大夫前行シ女官御後ニ候シ親王妃内親王王妃女王供奉ス

 

次ニ皇太子參進
  東宮大夫前行シ東宮侍從壷切御劔ヲ奉シ東宮侍從長東宮侍從東宮武官長東宮武官後ニ候ス

 

次ニ皇太子妃參進
  東宮主事前行シ女官後ニ候ス

 

次ニ天皇内陣ノ御座ニ著御侍從劔璽ヲ奉シ外陣ニ候ス

 

次ニ皇后内陣ノ御座ニ著御女官外陣ニ候ス

 

次ニ皇太子内陣ノ座ニ著ク東宮侍從壷切御劔ヲ奉シ外陣ニ候ス

 

次ニ皇太子妃内陣ノ座ニ著ク女官外陣ニ候ス

 

次ニ天皇御拜禮御告文ヲ奏ス〔御鈴内掌典奉仕〕

 

次ニ皇后御拜禮

 

次ニ皇太子皇太子妃御拜禮

 

次ニ親王親王妃内親王王王妃女王拜禮

 

次ニ天皇皇后入御

  供奉出御ノ時ノ如シ

 

次ニ皇太子皇太子妃退下
  供奉參進ノ時ノ如シ

 

次ニ躇拜禮

 

次ニ幣物酎促鯏吋
  此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ御扉ヲ閉ツ

 

此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ各退下
     (注意)天皇襁褓ニ在ルトキハ女官之ヲ奉抱ス以下之ニ倣フ太皇太后皇太后在ルトキハ

       皇后ノ次ニ之ヲ加フ其ノ御服ハ皇后ニ同シ皇靈殿神殿ノ儀之ニ倣フ

 

 

   皇靈殿ノ儀

其ノ儀賢所ノ式ノ如シ〔御鈴ノ儀ナシ〕
  但シ皇靈祭及式年祭ニハ天皇皇后入御ノ前ニ於テ東遊ヲ行ヒ紀元節祭及先帝祭ニハ當夕賢所

  御神樂ノ式ニ準シ御神樂ヲ行フ又神武天皇式年祭ニハ天皇御名代〔衣冠單〕ノ拜禮ヲ皇后御

  拜禮ノ前ニ加へ太皇太后皇太后在ルトキハ其ノ御拜禮ヲ皇后御拜禮ノ次ニ加フ先帝式年祭ニ

  ハ天皇御名代及皇后御名代〔袿袴〕ノ拜禮ヲ皇太子拜禮ノ前ニ加へ太皇太后皇太后在ルトキ

  ハ太 皇太后御拜禮及皇太后御名代〔袿袴〕拜禮ヲ皇后御名代拜禮ノ次ニ加フ

 

 

   壇促竜
其ノ儀賢所ノ式ノ如シ〔御鈴ノ儀ナシ〕

 

 

   新嘗祭嘆電促竜

當日何時御殿ヲ裝飾ス

 

時刻文武高官有爵者優遇者朝集所ニ參集ス

 

次ニ炭促鯤安シ齋火ノ燈燎ヲ點ス
  此ノ時庭燎ヲ燒ク

 

次ニ親王王綾綺殿ニ參入ス

 

次ニ皇太子綾綺殿ニ參入ス

 

次ニ天皇綾綺殿ニ渡御

 

次ニ天皇ニ御祭服〔御幘(未成年ナルトキハ之ヲ供セス)、御齋衣、御下襲、御衵、御單、御表袴、

 御大口、御石帶、御襪〕ヲ供ス 〔侍從奉仕〕

 

次ニ天皇ニ御手水ヲ供ス〔同上〕

 

次ニ天皇ニ御笏ヲ供ス〔同上〕

 

次ニ皇太子ニ齋服〔冠、白袍、白單、白袴〕ヲ供ス〔東宮侍從奉仕〕

 

次ニ皇太子ニ手水ヲ供ス〔同上〕

 

次ニ皇太子ニ笏ヲ供ス〔同上〕
    此ノ間供奉躇〔宮内大臣、侍從長、式部長官、侍從、東宮大夫、東宮侍從長、東宮侍從〕

  服裝ヲ易フ〔衣 冠單〕

 

次ニ式部官前導躇參進本位ニ就ク

 

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

 

次ニ天皇出御
  式部長官宮内大臣前行シ〔侍從左右各一人脂燭ヲ秉ル〕侍從劔璽ヲ奉シ侍從長侍從侍從武官

  長侍從武 官御後ニ候シ親王王供奉ス

 

次ニ皇太子參進
  東宮大夫前行シ〔侍從左右各一人脂燭ヲ秉ル〕東宮侍從壷切御劔ヲ奉シ東宮侍從長東宮侍從

  東宮武官 長東宮武官後ニ候ス

 

次ニ天皇隔殿ノ御座ニ著御侍從劔璽ヲ案上ニ奉安ス

 

次ニ皇太子隔殿ノ座ニ著ク東宮侍從壷切御劔ヲ案上ニ奉安ス
    此ノ時供奉躇隔殿ノ庇ニ候ス

 

次ニ酎促鮃堽ス
  其ノ儀掌典補一人脂燭ヲ秉リ掌典一人削木ヲ執ル同一人海老鰭盥槽ヲ執リ同一人多志良加ヲ執

  ル陪膳女官〔五衣、唐衣、裳、小忌衣ヲ加へ日蔭絲竝心葉ヲ著ク〕一人御刀子筥ヲ執リ後取女

      官〔同上〕一 人巾子筥ヲ執ル女官〔唐衣、衣、紅切袴、襌、日蔭絲竝心葉ヲ著ク〕一人耽薦

  ヲ執リ同〔同上〕一人御 食薦ヲ執ル同〔同上〕一人御箸筥ヲ執リ同〔同上〕一人御枚手筥ヲ執

  ル掌典一人御飯筥ヲ執リ同一人鮮物筥ヲ執ル掌典補一人干物筥ヲ執リ同一人御菓子筥ヲ執ル同

  一人蚫汁漬ヲ執リ同一人海藻 汁漬ヲ執ル同二人空盞ヲ執リ同二人御羹八足机ヲ舁ク同二人御酒

  八足机ヲ舁キ同二人御粥八足 机ヲ舁キ同二人御直會八足机ヲ舁ク

 

次ニ削木ヲ執レル掌典警蹕ヲ稱フ
  此ノ時畜朮離鯀侫

 

次ニ天皇本殿ノ御座ニ進御

 

次ニ御手水ヲ供ス〔陪前女官奉仕〕

 

次ニ酎存羶洞

 

次ニ御拜禮御告文ヲ奏ス

 

次ニ御直會

 

次ニ酎妥渦次滅譱綾官奉仕〕

 

次ニ御手水ヲ供ス〔同上〕

 

次ニ酎詑牴
    其ノ儀行立ノ時ノ如シ

 

次ニ皇太子拜禮

 

次ニ親王王拜禮

 

次ニ入御
  供奉出御ノ時ノ如シ

 

次ニ皇太子退下
  供奉參進ノ時ノ如シ

 

次ニ躇拜禮

 

次ニ各々退下
     (注意)天皇襁褓ニ在ルトキハ出御ナシ酎促肋古議糠轡魘/淵

 

 

   新嘗祭前一日鎭魂ノ儀

其ノ儀御衣振動及絲結ノ式ヲ行フ

 

 

   探橙Y船竜

當日早旦御殿ヲ裝飾ス


時刻親王王便殿ニ參入ス

 

次ニ天皇便殿ニ渡御

 

次ニ御服ヲ供ス〔侍從奉仕〕

 

次ニ御手水ヲ供ス〔同上〕

 

次ニ御笏ヲ供ス〔同上〕
    此ノ間供奉躇〔侍従長、侍從〕服裝ヲ易フ〔衣、冠、單〕

 

次ニ出御
  掌典長前行シ侍從劔璽ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候シ親王王宮内大臣式部

  長官供奉ス

 

次ニ御遙拝

 

次ニ入御
    供奉出御ノ時ノ如シ

 

次ニ各退下

 

 

   探椒膨嫉扉じノ儀

當日何時御殿ヲ裝飾ス

 

時刻宮内大臣式部長官式部官著床

 

但シ服裝小禮服禮裝禮服關係躇亦同シ

 

次ニ勅使〔衣冠單〕著床

 

次ニ出御〔御直衣〕

  侍従長前行シ侍從御劔ヲ奉シ侍從侍従武官長侍從武官御後ニ候ス

 

次ニ幣物御覽〔掌典長侍立〕

 

次ニ御祭文ヲ勅使ニ授ク〔宮内大臣奉仕〕

 

次ニ幣物ヲ辛櫃ニ納ム

 

次ニ勅使幣物ヲ奉シ殿ヲ辭ス

 

此ノ時式部官警蹕ヲ稱フ

 

次ニ入御

 供奉出御ノ時ノ如シ

 

次ニ各退下

 

 

   探椒吠幣ノ儀

其ノ儀探椒虜彈哀飽優

 

 

   山陵ノ儀

當日早旦陵所ヲ裝飾ス

 

時刻文武高官有爵者優遇者幄舎ニ參集ス

 

次ニ儀仗兵陵門外ニ整列ス

 

次ニ天皇御休所ニ著御

 

次ニ酎楕省ヲ供ス

 

此ノ間奏樂

 

次ニ掌典祝詞ヲ奏ス

 

次ニ出御〔御正裝〕
  式部長官宮内大臣前行シ侍從劔璽ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候シ親王王供

  奉ス

 

次ニ御拜禮御告文ヲ奏ス

 

次ニ親王王拜禮

 

次ニ入御
    供奉出御ノ時ノ如シ

 

次ニ躇拜禮

 

次ニ幣物酎促鯏吋
    此ノ間奏樂

 

次ニ各退下
     (注意)先帝式年祭ニハ皇后ヲ天皇ノ次ニ加へ皇太后在ルトキハ皇后ノ次ニ之ヲ加フ其

    ノ御服ハ御中禮服トス

 

 

   山稜ニ勅使發遣ノ儀

其ノ儀探椒膨嫉犯遣式ノ如シ

 

 

   山稜ニ奉幣ノ儀

當日早旦陵所ヲ裝飾ス

 

時刻儀仗兵陵門外ニ整列ス

 

次ニ勅使〔衣冠單〕參進

 

次ニ勅使本位ニ就ク

 

次ニ酎促魘.

  此ノ間奏樂

 

次ニ掌典祝詞ヲ奏ス

 

次ニ幣物ヲ供ス

 

次ニ勅使進テ祭文ヲ奏ス

 

次ニ勅使拜禮

 

次ニ幣物酎促鯏吋
  此ノ間奏樂

 

次ニ各退下

 

 

   探楔所皇靈殿壇袖攣確優某胴陬竜

 

 

   探楔所皇靈殿壇促梁び曠飽リ奉遷ノ儀

 

以上其ノ儀時ニ臨ミ之ヲ定ム

 

 

   天皇ノ靈代奉遷ノ儀〔太皇太后皇太后ノ靈代奉遷ノ儀之ニ準ス〕

 

 

     皇靈殿奉告ノ儀

當日早旦御殿ヲ裝飾ス

 

時刻御扉ヲ開ク

  此ノ間奏樂

 

次ニ酎促魘.

  此ノ間奏樂

 

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

  此ノ間奏樂

 

次ニ酎促鯏吋

  此ノ間奏樂

 

時刻御扉ヲ閉ツ

  此ノ間奏樂

 

次ニ各退下

 


     權殿ノ儀
時刻宮内高等官及先帝禁近奉仕者著床

 

次ニ御簾ヲ搴ク

  此ノ間奏樂

 

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

 

次ニ天皇御代拜〔侍從奉仕、衣冠單〕仕、

 

次ニ皇后御代拜〔女官奉仕、袿袴〕

 

次ニ皇太子代拜〔東宮侍從奉仕、衣冠單〕

 

次ニ皇太子妃代拜〔女官奉仕、袿袴〕

 

次ニ躇拜禮

 

次ニ酎促鯏吋

  此ノ間奏樂

 

次ニ掌典長靈代ヲ皇靈殿ニ奉遷ス躇供奉

 

此ノ時式部官警蹕ヲ稱フ

 

 

      皇靈殿親祭ノ儀

其ノ儀本編皇靈殿ノ式ノ如シ

 

 


第二編 小祭式

 

   賢所ノ儀

當日早旦御殿ヲ裝飾ス

 

時刻宮内勅任官宮内奏任官總代各一人著床

 

次ニ御扉ヲ開ク

  此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ酎楕省ヲ供ス

  此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

 

次ニ出御〔是ヨリ先キ綾綺殿ニ於テ天皇渡御、皇太子參入、天皇ニ御服、御手水、御笏ヲ供シ皇

 太子ニ儀服、手水、笏ヲ供シ及供奉躇服裝ヲ易フルノ儀アリ、總テ第一編賢所ノ儀ニ同キヲ

 以テ今其ノ項ヲ掲ケス〕

  式部長官前行シ侍從御劔ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候ス

 

次ニ御拜禮〔御鈴内掌典奉仕〕

 

次ニ入御

  供奉出御ノ時ノ如シ

 

次ニ皇太子參進

  東宮大夫前行シ東宮侍從御劔ヲ奉シ東宮侍從長東宮侍從東宮武官長東宮武官後ニ候ス

 

次ニ皇太子拜禮訖テ退下

  供奉參進ノ時ノ如シ
次ニ躇拜禮

 

次ニ幣物酎促鯏吋

 

此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ御扉ヲ閉ツ

 

此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ各退下

 

 

   皇靈殿ノ儀

其ノ儀賢所ノ式ノ如シ〔御鈴ノ儀ナシ〕
  但シ例祭及式年祭ニハ著床者中ニ親王王及宮内大臣又ハ宮内次官ノ内一人ヲ加へ皇后ヲ天皇

  ノ次ニ皇太子妃ヲ皇太子ノ次ニ加フ從テ此ノ場合ニ於テハ綾綺殿ニ於ケル儀注中ニ皇后渡御

  皇太子妃參進皇后ニ御服御手水御檜扇ヲ供シ皇太子妃ニ儀服手水檜扇ヲ供スルノ項アルコト

  亦第一編賢所ノ儀ニ同シ

 

 

   壇促竜

其ノ儀賢所ノ式ノ如シ〔御鈴ノ儀ナシ〕

 

 

   四方拜ノ儀

當日早旦式場ヲ裝飾ス〔歳旦祭賢所ノ式ニ先タチ之ヲ行フ〕

 

時刻出御

  掌典長前行シ侍從御劔ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候シ宮内大臣式部長官供

  奉ス

 

次ニ拜禮訖テ入御

  供奉出御ノ時ノ如シ

 

次ニ各退下

 

           (注意)本儀ニ於ケル天皇ノ御服及供奉員中侍従長侍從ノ服装ハ賢所ノ儀ニ同シ

 

 

   賢所御畜曠竜

當日何時御殿ヲ裝飾ス


時刻大勲位親任官及各廳勅任官總代宮内奏任官總代各一人有爵者總代毎爵一人著床

 

次ニ御扉ヲ開ク

  此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ酎楕省ヲ供ス

  此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

 

次ニ天皇出御〔是ヨリ先キ綾綺殿ニ於テ天皇皇后渡御、皇太子皇太子妃參入、天皇ニ御服、御手

水、御笏、皇后ニ御服、御手水、御檜扇ヲ供シ皇太子ニ儀服、手水、笏、皇太子妃ニ儀服、手水、

檜扇ヲ供シ及供奉躇服裝ヲ易フルノ儀アリ總テ第一編賢所ノ儀ニ同キヲ以テ今其ノ項ヲ掲ケス〕
  式部長官前行シ侍從御劔ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候シ親王王供奉ス

 

次ニ皇后出御

  皇后宮大夫前行シ女官御後ニ候シ親王妃内親王王妃女王供奉ス

 

次ニ皇太子參進

  東宮大夫前行シ東宮侍從御劔ヲ奉シ東宮侍從長東宮侍從東宮武官長東宮武官後ニ候ス

 

次ニ皇太子妃參進

  東宮主事前行シ女官後ニ候ス

 

次ニ天皇皇后御拜禮

 

次ニ皇太子皇太子妃御拜禮

 

次ニ親王親王妃内親王王王妃女王拜禮

 

次ニ御畜

 

次ニ天皇皇后入御

  供奉出御ノ時ノ如シ

 

次ニ皇太子皇太子妃退下
  供奉參進ノ時ノ如シ

 

次ニ躇拜禮

 

次ニ幣物酎促鯏吋

 

此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ御扉ヲ閉ツ

 

此ノ間畜朮離鯀侫

 

次ニ各退下

 

 

   探椒膨嫉扉じノ儀      
其ノ儀第一編探椒膨嫉扉じノ式ニ準ス

 

 

   探椒吠幣ノ儀
其ノ儀探椒虜彈哀飽優

 

 

      皇后皇太子皇太子妃皇太孫皇太孫妃親王親王妃内親王王王妃女王ノ靈代ヲ
  皇靈殿ニ遷スノ儀


      皇靈殿奉告ノ儀


   權殿ノ儀
以上其ノ儀第一編天皇ノ禮代奉遷ノ儀中其ノ式ニ準ス

 

   皇靈殿祭典ノ儀

 


特旨ニ由リ天皇親ラ拜禮ヲ行フトキハ其ノ儀本編皇靈殿ノ式ノ如シ自餘ハ掌典長ノ主祭ニ止ム但

シ皇后ノ靈代ヲ遷ストキハ天皇御代拜〔衣冠單〕及皇太子皇太子妃拜禮ノ儀注ヲ加フ

 

 

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皇室祭祀令 (全文・明治41年公布)

法令全書

 

 皇室令

 

朕皇室祭祀令ヲ裁可シ茲ニ之ヲ公布セシム
 御 名 御 璽

    明治四十一年九月十八日
                            宮内大臣 伯爵田中光顯

皇室令第一號(官報 九月十九日)

皇室祭祀令

     第一章 總則

第一條 皇室ノ祭祀ハ他ノ皇室令ニ別段ノ定アル場合ヲ除クノ外本令ノ定ムル所ニ依ル

第二條 祭祀ハ大祭及小祭トス

第三條 祭祀ハ附式ノ定ムル所ニ依リ之ヲ行フ

第四條 天皇喪ニ在ル間ハ祭祀ニ御畜杁敕贖皀鮃團魯

第五條 喪ニ在ル者ハ祭祀ニ奉仕シ又ハ參列スルコトヲ得ス但シ特ニ除服セラレタルトキハ此ノ

 限ニ在ラス

第六條 祭祀ニ奉仕スル者ハ大祭ニハ其ノ當日及前二日小祭ニハ其ノ當日齋戒スヘシ

第七條 陵墓祭及官國幣社奉幣ニ關スル規程ハ本令又ハ他ノ皇室令ニ別段ノ定アルモノヲ除クノ

 外宮内大臣勅裁ヲ經テ之ヲ定ム

     第二章 大祭

第八條 大祭ニハ天皇皇族及官僚ヲ率ヰテ親ラ祭典ヲ行フ
 天皇喪ニ在リ其ノ他事故アルトキハ前項ノ祭典ハ皇族又ハ掌典長ヲシテ之ヲ行ハシム

第九條 大祭及其ノ期日ハ左ノ如シ
    元始祭            一月三日
    紀元節祭           二月十一日
    春季皇靈祭          春分日
    春季壇尊廖         ―嬖日
    檀霤傾頂廖         〇遊郢案
    秋季皇靈祭          秋分日
    秋季壇尊廖         ―分日
    綻┷廖           ―酬扈充憩
    新嘗祭            十一月二十三日ヨリ二十四日ニ亘ル
    先帝祭            毎年崩御日ニ相當スル日
    先帝以前三代ノ式年祭     崩御日ニ相當スル日
    先后ノ式年祭         崩御日ニ相當スル日
    皇妣タル皇后ノ式年祭     崩御日ニ相當スル日

第十條 式年ハ崩御ノ日ヨリ三年五年十年二十年三十年四十年五十年百年及爾後毎百年トス
  檀霤傾頂弋收萃觝彖姐爛亮闇ニ當ルトキハ式年祭ヲ行フ

第十一條 元始祭ハ賢所皇靈殿壇促鳳テ之ヲ行フ

第十二條 紀元節祭春季皇靈祭檀霤傾頂彌季皇靈祭先帝祭先帝以前三代ノ式年祭先后ノ式年祭

 及皇妣タル皇后ノ式年祭ハ皇靈殿ニ於テ之ヲ行フ但シ先帝祭ハ一周年祭ヲ訖リタル次年ヨリ之

 ヲ行フ

 檀霤傾頂彑萃觝彑萃覦柄飴安絅亮闇祭先后ノ式年祭及皇妣タル皇后ノ式年祭ノ當日ニハ其ノ

 山陵ニ奉幣セシム

第十三條 春季壇尊弋攴季壇尊廛壇促鳳テ之ヲ行フ

第十四條 綻┷廛探椒鳳ケル祭典ノ外仍賢所ニ於テ之ヲ行フ
 綻┷廛令墜ニハ天皇探椒鶯Y船軍酣轡吠幣セシム

第十五條 新嘗祭ハ嘆電促鳳テ之ヲ行フ
 新嘗祭ノ當日ニハ賢所皇靈殿壇促麿酎促鯤凜薀轡甞錏探楜擺鋭∧社ニ奉幣セシム

第十六條 新嘗祭ヲ行フ前一日綾綺殿ニ於テ鎭魂ノ式ヲ行フ但シ天皇喪ニ在ルトキハ之ヲ行ハス

第十七條 新嘗祭ハ大嘗祭ヲ行フ年ニハ之ヲ行ハス

第十八條 檀霤傾諜收萃襯亮闇祭ハ陵所及皇靈殿ニ於テ之ヲ行フ但シ皇靈殿ニ於ケル祭典ハ掌

 典長之ヲ行フ

第十九條 左ノ場合ニ於テハ大祭ニ準シ祭典ヲ行フ
 一 皇室又ハ國家ノ大事ヲ探楔所皇靈殿壇茸檀霤傾鳥確誉萃觧確優某胴陬好襯肇
 二 探椒梁び曠飽リ新宮ニ奉遷スルトキ
 三 賢所皇靈殿壇促梁び曠飽リ本殿又ハ假殿ニ奉遷スルトキ
 四 天皇太皇太后皇太后ノ靈代ヲ皇靈殿ニ奉遷スルトキ
  前項ノ規定ニ依リ祭典ヲ行フ期日ハ之ヲ勅定シ宮内大臣之ヲ公告ス

   第三章 小祭

第二十條 小祭ニハ天皇皇族及官僚ヲ率ヰテ親ラ拜禮シ掌典長祭典ヲ行フ
 天皇喪ニ在リ其ノ他事故アルトキハ前項ノ拜禮ハ皇族又ハ侍從ヲシテ之ヲ行ハシム

第二十一條 小祭及其ノ期日ハ左ノ如シ
 歳旦祭             一月一日

 祈念祭             二月十七日
 賢所御畜曄          ―銃鷏鄰羹
 天長節祭            毎年天皇ノ誕生日ニ相當スル日
 先帝以前三代ノ例祭       毎年崩御日ニ相當スル日
 先后ノ例祭           毎年崩御日ニ相當スル日
 皇妣タル皇后ノ例祭       毎年崩御日ニ相當スル日
  〔綏靖天皇以下先帝以前四代ニ至ル〕

 歴代天皇ノ式年祭        崩御日ニ相當スル日

第二十二條 前條ノ例祭ハ式年ニ當ルトキハ之ヲ行ハス

第二十三條 歳旦祭祈年祭及天長節祭ハ賢所皇靈殿神殿ニ於テ之ヲ行フ
 歳旦祭ノ當日ニハ之ニ先タチ四方拜ノ式ヲ行ヒ祈年祭ノ當日ニハ探楜擺鋭∧社ニ奉幣セシム

 但シ天皇喪ニ在リ其ノ他事故アルトキハ四方拜ノ式ヲ行ハス

第二十四條 賢所御畜曠聾所ニ於テ之ヲ行フ

第二十五條 例祭及式年祭ハ皇靈殿ニ於テ之ヲ行フ但シ例祭ハ一周年祭ヲ訖リタル次年ヨリ之ヲ

 行フ
  第十條第一項ノ規定ハ前項ノ式年ニ之ヲ準用ス

第二十六條 皇后皇太子皇太子妃皇太孫皇太孫妃親王親王妃内親王王王妃女王ノ靈代ヲ皇靈殿ニ

 遷ストキハ小祭ニ準シ祭典ヲ行フ此ノ場合ニ於テハ特旨ニ由ルノ外拜禮ヲ行ハス
  前項ノ規定ニ依リ祭典ヲ行フ期日ハ之ヲ勅定ス

 

 

附式

第一編 大祭式 時ニ臨ミ儀註ヲ節略シテ之ヲ行フコトアルへシ、第二編之ニ倣フ〕

   賢所ノ儀

當日早旦御殿ヲ裝飾ス

時刻文武高官有爵者優遇者朝集所ニ參集ス 〔召スへキ者ハ時ニ臨ミ之ヲ定ム、以下別ニ分注ヲ

 施ササルモノハ 皆之ニ倣フ〕
  但シ服裝男子ハ大禮服正裝正服服制ナキ者ハ通常禮服女子ハ中禮服〔袿袴ヲ以テ之ニ代フル

  コトヲ 得〕關係躇〔式部職掌典部樂部職員ヲ除ク〕亦同シ〔以下參集參入及着床ノ項ニ

  於テ服裝ニ付キ別ニ但書ヲ置 カサルモノハ皆本儀ニ同シ〕

次ニ親王親王妃内親王内親王王王妃女王綾綺殿ニ參入ス

次ニ皇太子皇太子妃〔又ハ皇太孫皇太孫妃、以下之ニ倣フ〕綾綺殿ニ參入ス

次ニ天皇皇后綾綺殿ニ渡御

次ニ天皇ニ御服〔御束帶黄櫨染御袍、未成年ナルトキハ闕腋御袍、空頂御黒幘、以下天皇ノ御服ニ

 付キ別ニ分注ヲ施 ササルモノハ皆本儀ニ同シ〕ヲ供ス〔侍從奉仕〕

次ニ天皇ニ御手水ヲ供ス〔同上〕次ニ天皇ニ御笏ヲ供ス〔同上〕

次ニ皇后ニ御服〔御五衣、御小袿、御長袴、以下皇后ノ御服ニ付キ別ニ分注ヲ施ササルモノハ皆

本儀ニ同シ〕ヲ供 ス〔女官奉仕〕

次ニ皇后ニ御手水ヲ供ス〔同上〕

次ニ皇后ニ御檜扇ヲ供ス〔同上〕

次ニ皇太子ニ儀服〔束帶黄丹袍、未成年ナルトキハ闕腋袍、空頂黒幘、以下皇太子ノ儀服ニ付キ

 別ニ分注ヲ施サ サルモノハ皆本儀ニ同シ〕ヲ供ス〔東宮侍從奉仕〕

次ニ皇太子ニ手水ヲ供ス〔同上〕

次ニ皇太子ニ笏ヲ供ス〔同上〕

次ニ皇太子妃ニ儀服〔五衣、小袿、長袴、以下皇太子妃ノ儀服ニ付キ別ニ分注ヲ施ササルモノハ

皆本儀ニ同シ〕ヲ 供ス〔女官奉仕〕

次ニ皇太子妃ニ手水ヲ供ス〔同上〕

次ニ皇太子妃ニ檜扇ヲ供ス〔同上〕
    此ノ間供奉躇〔宮内大臣、侍從長、式部長官、侍從、皇后宮大夫、東宮大夫、東宮侍從長、

  東宮侍從、東宮主 事、女官〕服裝ヲ易フ〔男子ハ衣冠單、女子ハ袿袴〕

次ニ式部官前導躇參進本位ニ就ク

次ニ御扉ヲ開ク

此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ酎楕省〔色目時ニ臨ミ之ヲ定ム、以下別ニ分注ヲ施ササルモノハ皆之ニ倣フ〕ヲ供ス

  此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

次ニ天皇出御
  式部長官宮内大臣前行シ侍從劔璽ヲ奉シ侍從長侍從侍従武官長侍従武官御後ニ候シ親王王供

  奉ス

次ニ皇后出御
  皇后宮大夫前行シ女官御後ニ候シ親王妃内親王王妃女王供奉ス

次ニ皇太子參進
  東宮大夫前行シ東宮侍從壷切御劔ヲ奉シ東宮侍從長東宮侍從東宮武官長東宮武官後ニ候ス

次ニ皇太子妃參進
  東宮主事前行シ女官後ニ候ス

次ニ天皇内陣ノ御座ニ著御侍從劔璽ヲ奉シ外陣ニ候ス

次ニ皇后内陣ノ御座ニ著御女官外陣ニ候ス

次ニ皇太子内陣ノ座ニ著ク東宮侍從壷切御劔ヲ奉シ外陣ニ候ス

次ニ皇太子妃内陣ノ座ニ著ク女官外陣ニ候ス

次ニ天皇御拜禮御告文ヲ奏ス〔御鈴内掌典奉仕〕

次ニ皇后御拜禮

次ニ皇太子皇太子妃御拜禮

次ニ親王親王妃内親王王王妃女王拜禮

次ニ天皇皇后入御

  供奉出御ノ時ノ如シ

次ニ皇太子皇太子妃退下
  供奉參進ノ時ノ如シ

次ニ躇拜禮

次ニ幣物酎促鯏吋
  此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ御扉ヲ閉ツ

此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ各退下
     (注意)天皇襁褓ニ在ルトキハ女官之ヲ奉抱ス以下之ニ倣フ太皇太后皇太后在ルトキハ

       皇后ノ次ニ之ヲ加フ其ノ御服ハ皇后ニ同シ皇靈殿神殿ノ儀之ニ倣フ

   皇靈殿ノ儀

其ノ儀賢所ノ式ノ如シ〔御鈴ノ儀ナシ〕
  但シ皇靈祭及式年祭ニハ天皇皇后入御ノ前ニ於テ東遊ヲ行ヒ紀元節祭及先帝祭ニハ當夕賢所

  御神樂ノ式ニ準シ御神樂ヲ行フ又神武天皇式年祭ニハ天皇御名代〔衣冠單〕ノ拜禮ヲ皇后御

  拜禮ノ前ニ加へ太皇太后皇太后在ルトキハ其ノ御拜禮ヲ皇后御拜禮ノ次ニ加フ先帝式年祭ニ

  ハ天皇御名代及皇后御名代〔袿袴〕ノ拜禮ヲ皇太子拜禮ノ前ニ加へ太皇太后皇太后在ルトキ

  ハ太 皇太后御拜禮及皇太后御名代〔袿袴〕拜禮ヲ皇后御名代拜禮ノ次ニ加フ

   壇促竜
其ノ儀賢所ノ式ノ如シ〔御鈴ノ儀ナシ〕

   新嘗祭嘆電促竜

當日何時御殿ヲ裝飾ス

時刻文武高官有爵者優遇者朝集所ニ參集ス

次ニ炭促鯤安シ齋火ノ燈燎ヲ點ス
  此ノ時庭燎ヲ燒ク

次ニ親王王綾綺殿ニ參入ス

次ニ皇太子綾綺殿ニ參入ス

次ニ天皇綾綺殿ニ渡御

次ニ天皇ニ御祭服〔御幘(未成年ナルトキハ之ヲ供セス)、御齋衣、御下襲、御衵、御單、御表袴、

 御大口、御石帶、御襪〕ヲ供ス 〔侍從奉仕〕

次ニ天皇ニ御手水ヲ供ス〔同上〕

次ニ天皇ニ御笏ヲ供ス〔同上〕

次ニ皇太子ニ齋服〔冠、白袍、白單、白袴〕ヲ供ス〔東宮侍從奉仕〕

次ニ皇太子ニ手水ヲ供ス〔同上〕

次ニ皇太子ニ笏ヲ供ス〔同上〕
    此ノ間供奉躇〔宮内大臣、侍從長、式部長官、侍從、東宮大夫、東宮侍從長、東宮侍從〕

  服裝ヲ易フ〔衣 冠單〕

次ニ式部官前導躇參進本位ニ就ク

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

次ニ天皇出御
  式部長官宮内大臣前行シ〔侍從左右各一人脂燭ヲ秉ル〕侍從劔璽ヲ奉シ侍從長侍從侍從武官

  長侍從武 官御後ニ候シ親王王供奉ス

次ニ皇太子參進
  東宮大夫前行シ〔侍從左右各一人脂燭ヲ秉ル〕東宮侍從壷切御劔ヲ奉シ東宮侍從長東宮侍從

  東宮武官 長東宮武官後ニ候ス

次ニ天皇隔殿ノ御座ニ著御侍從劔璽ヲ案上ニ奉安ス

次ニ皇太子隔殿ノ座ニ著ク東宮侍從壷切御劔ヲ案上ニ奉安ス
    此ノ時供奉躇隔殿ノ庇ニ候ス

次ニ酎促鮃堽ス
  其ノ儀掌典補一人脂燭ヲ秉リ掌典一人削木ヲ執ル同一人海老鰭盥槽ヲ執リ同一人多志良加ヲ執

  ル陪膳女官〔五衣、唐衣、裳、小忌衣ヲ加へ日蔭絲竝心葉ヲ著ク〕一人御刀子筥ヲ執リ後取女官

  〔同上〕一 人巾子筥ヲ執ル女官〔唐衣、衣、紅切袴、襌、日蔭絲竝心葉ヲ著ク〕一人耽薦ヲ

  執リ同〔同上〕一人御 食薦ヲ執ル同〔同上〕一人御箸筥ヲ執リ同〔同上〕一人御枚手筥ヲ執ル

  掌典一人御飯筥ヲ執リ同一人鮮物筥ヲ執ル掌典補一人干物筥ヲ執リ同一人御菓子筥ヲ執ル同一人

  蚫汁漬ヲ執リ同一人海藻 汁漬ヲ執ル同二人空盞ヲ執リ同二人御羹八足机ヲ舁ク同二人御酒八足机

  ヲ舁キ同二人御粥八足 机ヲ舁キ同二人御直會八足机ヲ舁ク

次ニ削木ヲ執レル掌典警蹕ヲ稱フ
  此ノ時畜朮離鯀侫

次ニ天皇本殿ノ御座ニ進御

次ニ御手水ヲ供ス〔陪前女官奉仕〕

次ニ酎存羶洞

次ニ御拜禮御告文ヲ奏ス

次ニ御直會

次ニ酎妥渦次滅譱綾官奉仕〕

次ニ御手水ヲ供ス〔同上〕

次ニ酎詑牴
    其ノ儀行立ノ時ノ如シ

次ニ皇太子拜禮

次ニ親王王拜禮

次ニ入御
  供奉出御ノ時ノ如シ

次ニ皇太子退下
  供奉參進ノ時ノ如シ

次ニ躇拜禮

次ニ各々退下
     (注意)天皇襁褓ニ在ルトキハ出御ナシ酎促肋古議糠轡魘/淵

   新嘗祭前一日鎭魂ノ儀
其ノ儀御衣振動及絲結ノ式ヲ行フ

   探橙Y船竜

當日早旦御殿ヲ裝飾ス

時刻親王王便殿ニ參入ス

次ニ天皇便殿ニ渡御

次ニ御服ヲ供ス〔侍從奉仕〕

次ニ御手水ヲ供ス〔同上〕

次ニ御笏ヲ供ス〔同上〕
    此ノ間供奉躇〔侍従長、侍從〕服裝ヲ易フ〔衣、冠、單〕

次ニ出御
  掌典長前行シ侍從劔璽ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候シ親王王宮内大臣式部

  長官供奉ス

次ニ御遙拝

次ニ入御
    供奉出御ノ時ノ如シ

次ニ各退下

   探椒膨嫉扉じノ儀

當日何時御殿ヲ裝飾ス

時刻宮内大臣式部長官式部官著床

但シ服裝小禮服禮裝禮服關係躇亦同シ

次ニ勅使〔衣冠單〕著床

次ニ出御〔御直衣〕

侍従長前行シ侍從御劔ヲ奉シ侍從侍従武官長侍從武官御後ニ候ス

次ニ幣物御覽〔掌典長侍立〕

次ニ御祭文ヲ勅使ニ授ク〔宮内大臣奉仕〕

次ニ幣物ヲ辛櫃ニ納ム

次ニ勅使幣物ヲ奉シ殿ヲ辭ス

此ノ時式部官警蹕ヲ稱フ

次ニ入御

供奉出御ノ時ノ如シ

次ニ各退下

   探椒吠幣ノ儀

其ノ儀探椒虜彈哀飽優

   山陵ノ儀

當日早旦陵所ヲ裝飾ス

時刻文武高官有爵者優遇者幄舎ニ參集ス

次ニ儀仗兵陵門外ニ整列ス

次ニ天皇御休所ニ著御

次ニ酎楕省ヲ供ス

此ノ間奏樂

次ニ掌典祝詞ヲ奏ス

次ニ出御〔御正裝〕
  式部長官宮内大臣前行シ侍從劔璽ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候シ親王王供

  奉ス

次ニ御拜禮御告文ヲ奏ス

次ニ親王王拜禮

次ニ入御
    供奉出御ノ時ノ如シ

次ニ躇拜禮

次ニ幣物酎促鯏吋
    此ノ間奏樂

次ニ各退下
        (注意)先帝式年祭ニハ皇后ヲ天皇ノ次ニ加へ皇太后在ルトキハ皇后ノ次ニ之ヲ加フ其

       ノ御服ハ御中禮服トス

   山稜ニ勅使發遣ノ儀

其ノ儀探椒膨嫉犯遣式ノ如シ

   山稜ニ奉幣ノ儀

當日早旦陵所ヲ裝飾ス

時刻儀仗兵陵門外ニ整列ス

次ニ勅使〔衣冠單〕參進

次ニ勅使本位ニ就ク

次ニ酎促魘.

  此ノ間奏樂

次ニ掌典祝詞ヲ奏ス

次ニ幣物ヲ供ス

次ニ勅使進テ祭文ヲ奏ス

次ニ勅使拜禮

次ニ幣物酎促鯏吋
  此ノ間奏樂

次ニ各退下

   探楔所皇靈殿壇袖攣確優某胴陬竜

   探楔所皇靈殿壇促梁び曠飽リ奉遷ノ儀

以上其ノ儀時ニ臨ミ之ヲ定ム

   天皇ノ靈代奉遷ノ儀〔太皇太后皇太后ノ靈代奉遷ノ儀之ニ準ス〕

     皇靈殿奉告ノ儀

當日早旦御殿ヲ裝飾ス

時刻御扉ヲ開ク

  此ノ間奏樂

次ニ酎促魘.

  此ノ間奏樂

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

  此ノ間奏樂

次ニ酎促鯏吋

  此ノ間奏樂

時刻御扉ヲ閉ツ

  此ノ間奏樂

次ニ各退下

     權殿ノ儀
時刻宮内高等官及先帝禁近奉仕者著床

次ニ御簾ヲ搴ク

  此ノ間奏樂

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

次ニ天皇御代拜〔侍從奉仕、衣冠單〕仕、

次ニ皇后御代拜〔女官奉仕、袿袴〕

次ニ皇太子代拜〔東宮侍從奉仕、衣冠單〕

次ニ皇太子妃代拜〔女官奉仕、袿袴〕

次ニ躇拜禮

次ニ酎促鯏吋

  此ノ間奏樂

次ニ掌典長靈代ヲ皇靈殿ニ奉遷ス躇供奉

此ノ時式部官警蹕ヲ稱フ

    皇靈殿親祭ノ儀

其ノ儀本編皇靈殿ノ式ノ如シ

 

第二編 小祭式

   賢所ノ儀

當日早旦御殿ヲ裝飾ス

時刻宮内勅任官宮内奏任官總代各一人著床

次ニ御扉ヲ開ク

  此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ酎楕省ヲ供ス

  此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

次ニ出御〔是ヨリ先キ綾綺殿ニ於テ天皇渡御、皇太子參入、天皇ニ御服、御手水、御笏ヲ供シ皇太子ニ儀服、

 手水、笏ヲ供シ及供奉躇服裝ヲ易フルノ儀アリ、總テ第一編賢所ノ儀ニ同キヲ以テ今其ノ項ヲ掲ケス〕

  式部長官前行シ侍從御劔ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候ス

次ニ御拜禮〔御鈴内掌典奉仕〕

次ニ入御

  供奉出御ノ時ノ如シ

次ニ皇太子參進

  東宮大夫前行シ東宮侍從御劔ヲ奉シ東宮侍從長東宮侍從東宮武官長東宮武官後ニ候ス

次ニ皇太子拜禮訖テ退下

  供奉參進ノ時ノ如シ
次ニ躇拜禮
次ニ幣物酎促鯏吋
此ノ間畜朮離鯀侫
次ニ御扉ヲ閉ツ
此ノ間畜朮離鯀侫
次ニ各退下

   皇靈殿ノ儀

其ノ儀賢所ノ式ノ如シ〔御鈴ノ儀ナシ〕
  但シ例祭及式年祭ニハ著床者中ニ親王王及宮内大臣又ハ宮内次官ノ内一人ヲ加へ皇后ヲ天皇

  ノ次ニ皇太子妃ヲ皇太子ノ次ニ加フ從テ此ノ場合ニ於テハ綾綺殿ニ於ケル儀注中ニ皇后渡御

  皇太子妃參進皇后ニ御服御手水御檜扇ヲ供シ皇太子妃ニ儀服手水檜扇ヲ供スルノ項アルコト

  亦第一編賢所ノ儀ニ同シ

   壇促竜

其ノ儀賢所ノ式ノ如シ〔御鈴ノ儀ナシ〕

   四方拜ノ儀

當日早旦式場ヲ裝飾ス〔歳旦祭賢所ノ式ニ先タチ之ヲ行フ〕

時刻出御

  掌典長前行シ侍從御劔ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候シ宮内大臣式部長官供

  奉ス

次ニ拜禮訖テ入御

  供奉出御ノ時ノ如シ

次ニ各退下

           (注意)本儀ニ於ケル天皇ノ御服及供奉員中侍従長侍從ノ服装ハ賢所ノ儀ニ同シ

   賢所御畜曠竜

當日何時御殿ヲ裝飾ス

時刻大勲位親任官及各廳勅任官總代宮内奏任官總代各一人有爵者總代毎爵一人著床

次ニ御扉ヲ開ク

  此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ酎楕省ヲ供ス

  此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ掌典長祝詞ヲ奏ス

次ニ天皇出御〔是ヨリ先キ綾綺殿ニ於テ天皇皇后渡御、皇太子皇太子妃參入、天皇ニ御服、御手

 水、御笏、皇后ニ御服、御手水、御檜扇ヲ供シ皇太子ニ儀服、手水、笏、皇太子妃ニ儀服、手

 水、檜扇ヲ供シ及供奉躇服裝ヲ易フルノ儀アリ總テ第一編賢所ノ儀ニ同キヲ以テ今其ノ項ヲ

 掲ケス〕
  式部長官前行シ侍從御劔ヲ奉シ侍従長侍從侍從武官長侍従武官御後ニ候シ親王王供奉ス

次ニ皇后出御

  皇后宮大夫前行シ女官御後ニ候シ親王妃内親王王妃女王供奉ス

次ニ皇太子參進

  東宮大夫前行シ東宮侍從御劔ヲ奉シ東宮侍從長東宮侍從東宮武官長東宮武官後ニ候ス

次ニ皇太子妃參進

  東宮主事前行シ女官後ニ候ス

次ニ天皇皇后御拜禮

次ニ皇太子皇太子妃御拜禮

次ニ親王親王妃内親王王王妃女王拜禮

次ニ御畜

次ニ天皇皇后入御

  供奉出御ノ時ノ如シ

次ニ皇太子皇太子妃退下
  供奉參進ノ時ノ如シ

次ニ躇拜禮

次ニ幣物酎促鯏吋

此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ御扉ヲ閉ツ

此ノ間畜朮離鯀侫

次ニ各退下

   探椒膨嫉扉じノ儀      
其ノ儀第一編探椒膨嫉扉じノ式ニ準ス

   探椒吠幣ノ儀
其ノ儀探椒虜彈哀飽優

   皇后皇太子皇太子妃皇太孫皇太孫妃親王親王妃内親王王王妃女王ノ靈代ヲ
   皇靈殿ニ遷スノ儀

    皇靈殿奉告ノ儀

    權殿ノ儀
以上其ノ儀第一編天皇ノ禮代奉遷ノ儀中其ノ式ニ準ス

    皇靈殿祭典ノ儀

特旨ニ由リ天皇親ラ拜禮ヲ行フトキハ其ノ儀本編皇靈殿ノ式ノ如シ自餘ハ掌典長ノ主祭ニ止ム但

シ皇后ノ靈代ヲ遷ストキハ天皇御代拜〔衣冠單〕及皇太子皇太子妃拜禮ノ儀注ヲ加フ

 

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文在寅大統領では止められぬ、財閥企業の海外移転 三橋貴明

 

三橋貴明氏が面白いことを書いている。それにしても、韓国の世論を見るとまるで100年とか200年以前の植民地国家の国民意識の情況である。世界と自己を客観的に見ることの出来る近代国家としての資質を完全に欠いている。

 

まー、それは韓国国民自身が決めることだから我々にとってどうでも良いことなのだが、韓国国民の財閥への怨嗟(えんさ)の声が高まり、財閥が解体されるならば、韓国は財政破綻し、親北朝鮮勢力との台頭により北朝鮮に飲み込まれる可能性が非常に大きくなる。そのことは我々には無関係ではない。

 

この記事を読んで感じることは、我が国は韓国崩壊に備えなければならないということだ。最低限、韓国経済混乱に備え、韓国経済と早めに手を切ること、そういかない会社や組織はいざという場合ぱっと引き上げられる備えをしておくべきだということである。単なる隣国ではなく、狂気じみた感情(我々には理解できない価値観)で動く韓国と関係を持ち続けその混乱に我が国が巻き込まれるくらい馬鹿げたことはあるまい。

 

机上では当然韓国崩壊に備えておかないと我が国まで危機的情況に陥りかねない。韓国人に対して今の日本人の根拠も信念もない優しさは危険だ。優しさで韓国難民を受け入れれば我が国は大混乱となる。一端受け入れた韓国難民は日本人のことなどお構いなしに要求だけはするやっかいな迷惑難民にならないと誰が言えるだろうか。対馬でも上陸させない、或いは上陸しても直ちに韓国に送り返す手立てをしないと対馬が奪われかねないと考える私は精神異常者だろうか。

 

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2017.6.3 06:00更新
【断末魔の中韓経済】


文在寅大統領では止められぬ、財閥企業の海外移転 三橋貴明

 

http://www.sankei.com/world/news/170603/wor1706030005-n1.html

 

 

【韓国・文在寅政権の行方は】

 

改めて、韓国はグローバリズムの優等生だ。

 

 

グローバリズムとは、モノ、ヒト、カネの国境を越えた移動を自由化し、世界を「フラットな市場」として捉える考え方である。グローバルなビジネスを拡大するためには、当然ながら国民の賃金は「安い」方が都合がいい。(夕刊フジ)


賃金に限らず、大手輸出企業が国内の下請け企業から買いたたき、売り上げ総利益(粗利益)を増やし、各種の利益を圧縮し、法人税も政府に引き下げさせた方が、株主の配当金の原資たる最終利益は増える。グローバル株主に支配された国の企業は、配当金最大化のために、国内の企業や生産者、政府に「損」をさせる必要があるのだ。

 

無論、上記のスキームを実現するためには、大手輸出企業やグローバル株主に「政治力」がなければならない。実際、過去の韓国政権は大手輸出企業に支配され、韓国国民が望む経済民主化(財閥経済からの脱却)は果たせないままだった。

現在、韓国では財閥企業が不思議な動きを見せている。韓国財界が政治力を発揮する際の「窓口」であった、全国経済人連合会(全経連)から、財閥企業が続々と脱退していっているのだ。

 

現代自動車は2月21日、全経連を正式に脱退した。実は、すでにサムスン、LG、SKといった大手財閥も、全経連から脱退している。サムスン、LG、SK、現代自の四大財閥は2015年基準で、全経連の年会費の77%を負担していたとされる。韓国の経団連である全経連は、このまま解体に向かうのだろう。

 

全経連は、前大統領の朴槿恵(パク・クネ)被告の親友、崔順実(チェ・スンシル)被告が実質的に支配していた2つの財団への大企業からの寄付を主導したことで、韓国国民の怨嗟(えんさ)の的となり、解体を求める声が大きくなっている。

 

このまま、韓国は最大の「ロビイスト」たる全経連を解体し、財閥企業は韓国国民のための企業として、生まれ変わるのだろうか。

残念なことに、そうはならない。何しろ、韓国はグローバリズムの下で「カネの移動」が自由化されている。すなわち、財閥企業が資本や生産拠点を外国に移転することを止めることはできない。

 

全経連が解体され、韓国政府に対し政治力を発揮できなくなった韓国の財閥企業は、より「おいしい」国へと本拠を移すだろう。文在寅(ムン・ジェイン)新大統領が「積弊清算」(=旧体制の弊害を清算する)と叫んでいる以上、尚更である。

 

グローバリズムに支配された韓国では、政治的に財閥をたたきのめしたところで、財閥企業が他国に移るだけの話だ。まさに、グローバリズムとは「そういう話である」という実例を、われわれは韓国に見ることができる。

 

 

■三橋貴明(みつはし・たかあき) 1969年、熊本県生まれ。経済評論家、中小企業診断士。大学卒業後、外資系IT業界数社に勤務。現在は「経世論研究所」所長。著書・共著に『2017年 アメリカ大転換で分裂する世界 立ち上がる日本』(徳間書店)、『中国不要論』(小学館新書)、『世界同時 非常事態宣言』(ビジネス社)など多数。

 

 

 

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大嘗祭ニ関スル所感 −柳田國男−

 

大嘗祭ニ関スル所感
 

 

 

大正四年(1915年・四十歳)八月十三日、内閣書記官長であった柳田國男は、十一月に京都で行われる大正天皇の御大礼(即位式は十一月十日、大嘗祭は同十四日)の大礼使事務官に任ぜられ、典儀部に配属された。典儀部とは奈良時代より続く律令制における、朝賀・即位などの大礼に際して臨時に任ぜられ、儀式をつかさどる職である。

 

岡谷公二著「貴族院書記官長柳田国男」には「夏から秋にかけて、国男は、頻々として京都へ出張を命じられた。彼は、この任務に情熱を注いだ。」、「大礼使官中最も古典的な考えを持ってゐるのは、柳田貴族院書記長で却々(なかなか)形式が八釜(やかま)しく、仲間内では鬼門々々と称している。御大礼のやうなことは何処までも形式を重んじてやれば自と荘厳の感も湧くといふのが柳田君の意見で・・・」(「東京朝日新聞」十一月十五付)と周囲にけむたがられるほど、大礼の儀礼について、こまかく指示をだしたようである。

 

この「大嘗祭ニ関スル所感」を彼が書いた意図は、本文にある「蓋し前代に於ては此祭は国家最重要の式典にして人民の帰趨を明かにし信仰の統一する上に於て一国の生命は懸りて此祭の完成に在りと云ふも決して過当にあらす。從て 至尊は申すも更なり之に与る諸員は殆と心身の全部を捧けて胆擦覆覿侈海妨圓靴燭襪發痢廚北世蕕だ。「我が国の生命は懸りて此祭の完成に在り」とは柳田自身の確信でもあった。

 

この柳田の確信は独り柳田だけの確信ではない。我が国は文字のない時代から今日に至るまで、「神と人と自然」が有機的に結び合い一つの生命をなす(=産霊)国柄である。このことを、二千六百七十七年の間、連綿として世々代々受け継ぎ伝え続けてきた。大嘗祭とは、この「神(=天照大御神)と人(=肉体的生命としての天皇)と自然(=稲)」が一つとなる儀式に他ならない。 天皇が現人神である所以はここにある。我が国の國體を身をもって具現化されているのである。我が国の先哲らが到達した人生の確信も、日本国への確信も、用いた言葉は違っても、「我が国は神と人と自然が一体である国である」に立脚するところの確信である。

 

本居宣長の「しきしまのやまと心を人とはば、朝日ににほふ山ざくらばな」(敷島の 大和心を 人問はば 朝日に匂ふ 山桜花)も、北畠親房の「大日本者神國也。」(おおやまとはかみのくになり)も、藤田東湖の「正氣歌」(天地正大の氣、粹然として神州に鍾る)も皆「神と人と自然」が一つの生命をなす我が國體に対する絶対の確信なのである。

 

この確信、そして「我が国の生命は懸りて此祭の完成に在り」の覚悟から見た時に、大正の大嘗祭は見逃してはならない点があったのである。柳田は「大嘗祭ニ関スル所感」を山県有朋に建議するつもりでいたと言われる。だが、提出されることはなく、公表されたのも柳田の死後である。

 

小生はこの「大嘗祭ニ関スル所感」に日本人たる我々が必ず頭に置いておかなくてはならぬものを痛感した。大嘗祭とは何かを考える者の一人としてこれを江湖に紹介し、更に私自身考察を重ねたいと思う。「大嘗祭ニ関スル所感」の紹介はその第1回目である。


◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

 

柳田國男 【明治8年(1875年)7月31日 出生- 昭和37年(1962年)8月8日死亡】は民俗学の創始者である。彼の学問の目的は幸いにも当時の日本に未だ残されていた民族の風習や言い伝えを残して、「日本とは何か」を自分自身と後世の人間が、「日本とは何か」を明らかにする縁(よすが)となすことだ。それは「在来の史学の方針に則り、今ある文書の限りによって郷土の過去を知ろうとすれば、最も平和幸福の保持のために努力した町村のみは無歴史となり、我邦の農民史は一揆と災害との連鎖であった如き、印象を与へずんば止まぬこととなるであろう」『郷土生活の研究法』(1935年)の言葉から明確である。この「大嘗祭ニ関スル所感」も真実の大嘗祭の実現を通して「日本とは何か」を明らかにするための提言であったことは言うまでもあるまい。

 

柳田國男 【明治8年(1875年)7月31日 出生- 昭和37年(1962年)8月8日死亡】

 

 

 

 

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大嘗祭ニ関スル所感(原文)

 

 

今囘ノ御大典ノ儀制ヲ以テ今後永世ノ例トセラルゝ場合ハ勿論將來或ハ之カ改訂ヲ企テラルゝ場合ニ於テハ小官ノ如キ地位ニ在テ感シ且ツ疑ヒタル事項ヲ存録スルコトハ必ス有益ナルヘシト信シ衷心ヲ吐露シテ後ノ當局ノ用ニ供セムトス固ヨリ言論ノ責任ヲ辭スルモノニアラサルモ又徒ニ義論ヲ闘サムトスルモノニアラサルヲ以テ相成ルヘクハ祕封シテ後年ニ傅ヘラレムコトヲ希望ス
 

御卽位禮及ヒ大嘗會ハ舊都ニ於テ擧行セラルゝコトハ 先帝陛下ノ深キ思召ニ出テタル儀トハ拜祭スルモ若シ周到ナル攷究ヲ逐ケムト欲スル場合ニハ此點モ亦問題ノ中ニ入レテ考へサルヘカラス殊ニ御卽位禮ト大嘗祭トヲ同シ秋冬ノ交ニ引續キテ行ハセラルゝト云フ點ハ頗ル考慮ノ餘地アル所ナリトス若シ登極令草案理由書ノ記スカ如ク經費ヲ節約スルカ其ノ理由ノ一ナリシトスレハ推理上兩式執レカヲ新都東京ニ於テ擧ケラルゝノ可ナルヲ見ルニ至ルナキヲ保セス歴朝ノ前例ヲ見ルニ卽位禮ト大嘗會ノトキトノ間隔カ現制度ノ如ク接近セルモノヲ見ス蓋シ是ニハ十分ナル理由ノアルコトニテ卽位禮ハ中古外國ノ文物ヲ輸入セラレタル後新ニ制定セラレタル言ハゝ國威顯揚ノ國際的儀式ナルニ反シテ御世始ノ大嘗祭ニ至テハ國民全體ノ信仰ニ深キ根柢ヲ有スルモノニシテ世中カ新シクナルト共ニ愈其ノ齋忌ヲ嚴重ニスル必要ノアルモノナルカ故ニ華々シキ卽位禮ノ儀式ヲ擧ケ民心ノ興奮未タ去ラサル期節ニ此ノ如ク幽玄ナル儀式ヲ執行スルコトハ不適當ナリト解セラレタル爲ナルヘシト信ス
 

國家ノ進運カ今日ノ如ク著シキ時代ニハ卽位禮ノ壮麗偉大人目ヲ驚スヘキモノアルコトハ固ヨリ当然ノ儀ニシテ小官ノ如キハ臣子ノ分トシテ今後百千年ノ後愈〻益〻此ノ儀式ノ盛大ニシテ有ラユル文明ノ華麗ヲ盡サムコトヲ望ミテ已マサルモ之ニ引續キテ略〻相似タル精奪魄淵涜萋鵐旅好暴殿腑淵觝彭汽鮗更團札薀襦汽灰肇腕泥北詰冖輝廛髪哨侫忙潺薀弘織鷲埖ノ惡結果アラムコトヲ恐ルゝナリ
 

大嘗祭ハ古來舊暦ノ十一月卽チ仲冬ノ候ヲ以テ其ノ期節トセラレタルカ是モ日本ノ傳來ノ信仰ト関係ノアルコトナリ此祭ノ爲ニ設ケラルゝ假宮ハ如何ニ優美ナル風習ノ浸染シタル朝廷ニ於テモ徹底的ニ古式ヲ保存シ一切ノ裝飾ヲ去リ素樸簡古ヲ極メタリシ所以ノモノハ決シテ儒者ノ説クカ如キ 陛下ノ謙徳ヲ養ヒ奉ルト云フカ如キ單純ナル理由ニアラスシテ此祭本來ノ趣旨ニ伴フ一箇重大ナル要件アリシ爲メト考ヘラル然ニ今囘ノ如ク之ヲ新暦ノ十一月中ニ行ハルルトスルトキハ先ツ其ノ精奪帆衢謄譽汽諍梁屮鯒Д爛襯良要ヲ生ス例へハ悠紀主基ノ假殿ニ葺クヘキ稻ノ藁ハ其年収穫ノ後取リ得タル清キ藁ヲ用フヘキ筈ナルニ今囘ハ特ニ葺藁用ノ稻ヲ栽培セシメラレ其ノ穀物ノ未タ熟セサルニ先チ之ヲ刈取リ其米ハ無用ノモノトナリタリ此ノ如キハ事小ニシテ經費ノ點ヨリスレハ言フニ足ルモノナシト雖モ苟モ大嘗ト云フ祭ノ精奪茱蠍ルトキハ如何ニモ不隱當ヲ極メタルモノト考ヘラル尤モ是ニハ已ムヲ得サル理由アルコトニテ以前ノ如ク祭ノ前一二日若クハ一晝夜ノ間ニ壇促魑淆ぅ圭ルコトヲ得ルナラハ 或ハ早稻ノ朽藁ヲ使用スルコトヲ得タラムモ齋殿ノ規模前朝ニ此スレハ非常ニ宏大ニシテ又種々ナル設備ノ日子ヲ要スルモノアルカ爲メ到底此ノ如キ短期間ニ竣功スル見込立タサリシカ故ニ已ムコトヲ得スシテ八九月ノ交既ニ大部分ノ工事ヲ終リ清キカ上ニモ清カルヘキ壇促鯆后恒塵ニ暴露セシノミナラス事實ニ於テハ普通ノ草ト同シキ穀物ヲ取ラヌ稻ヲ用フルカ如キ結果トナリシナリ
 

之ニ此レハ事ハ小ナレトモ假宮ニ用ヰラレタル黒木ノ柱ノ如キモ同シク不自然ナル採収ヲナセシ嫌ヒナシトセス今日此ノ如キ雄大ナル壇促忙藩僖札薀襦吉事ナル皮附ノ松或ハ樫等ハ京都附近ノ山國ニ於テモ餘程奥深キ處ニ入ラサレハ之ヲ求ムルコト能ハス而モ木ノ皮ヲ損セサルカ爲ニ鳶口其他ノ木流シ道具ヲ用フルコト能ハス又普通ノ運材方法ニ依リテ山ヨリ谷ヲ下スコト能ハサリシカ故ニ盡ク人ノ肩ニ依リテ嶮阻ヲ輸送スルノ必要アリ當時人民ハ最モ强健ニシテ各潔齋シ浄衣ノ袖ヲ荊ニカケ辛苦シテ恙ナク之ヲ平安ノ地ニマテ輸送シタレトモ之カ爲ニ要セシ勞力及ヒ準備ノ多大ナルコトヲ考フルトキハ亦頗ル前代ノ恆例ニ違ハサリシカヲ氣遣ハレタリ
 

殊ニ青柴垣ニ用ヰラルゝ椎柴葉盤葉椀ニ用ヰラルゝ檞ノ葉ノ如キモ期節尚早々樹液多キカ爲メ至テ凋枯シ易キニモ拘ハラス何レモ準備者ノ責任上十日半月ノ以前ヨリ之ヲ用意シタルカ爲ニ総體ニ於テ清ク新シキ天然物ヲ以テ祭具ヲ調製セラルゝノ趣旨十分ニ徹底セサルヲ認メタリ
 

凡ソ今囘ノ大嘗祭ノ如ク莫大ノ經費ト勞力ヲ給與セラレシコトハ全ク前代未聞ノコトナルニ而モ此ノ如ク心アル者ヲシテ竊ニ眉ヲ顰メシムル如キ結果ヲ生シタル所以ノモノハ其ノ理由固ヨリ一二ナルヘカラスト雖モ主トシテ期節ノ稍早カリシコト殊ニハ此祭ニ參列スル人員餘リニ多クシテ之カ爲メ古例ヲ超過シタル大建築物ヲ要シ而モ之ニ從事スル者専ラ責任ヲ全ウスルニ急ニシテ大祭ノ精奪急造素樸ノ間ニ存セシコトヲ會得セサリシニ因ル
 

此點ハ將來古式ヲ保存セラルゝ上ニ於テ最モ困難ナル問題ニシテ將來ノ當局カ肝膽ヲ碎カルヘキ點ナリト思考ス新暦ノ十一月中旬ト雖モ京都ハ既ニ寒シ大忌ノ幄舎ニハ熱汽暖室ト云フカ如キ前代未聞ノ設備ヲ施サレタルニモ拘ハラス參列者中ニハ寒氣ニ苦シミ病身ヲ理由トシテ半夜ニ退席スルヲ得サリシ者スラアリタリ或ハ病軀ヲ愛護シテ盛典參列ノ光榮ヲ辭シ或ハ忍テ强ヒテ參列シテ病ヲ獲タル者モナキニアラス是等ノ人々ノ多數ヲシテ言ハシムレハ假令青稻ヲ刈リテ屋根ヲ葺キ若クハ人造ノ木ノ葉ヲ用ヰテ祭具トスルモ成ルヘクハ九月以前ニ於テ此祭ヲ行ハレムコトヲ希望スル者ナシト云フヘカラス而モ此ノ如キハ果シテ今日ノ國民慣習ニ緣遠キ三千年ノ古式ヲ强ヒテ行ハルゝ所以ノ理由ナルカ否讀書生ヲ侍タスシテ容易ニ之ヲ否ト云フコトヲ得へキナリ此點ニ付テハ獨リ古書ニ記述スル所ヲ詳讀スルニ止マラス尚ホ其ノ裏面ニ隠レタル國民ノ心意ヲモ推測スルノ必要アリ蓋シ前代ニ於テハ此祭ハ國家最重要ノ式典ニシテ人民ノ歸趨ヲ明カニシ信仰ノ統一スル上ニ於テ一國ノ生命ハ懸リテ此祭ノ完成ニ在リト云フモ決シテ過當ニアラス從テ 至尊ハ申スモ更ナリ之ニ與ル諸員ハ殆ト心身ノ全部ヲ捧ケテ胆札淵覿侈灰妨團轡織襯皀離淵襯故京都十一月ノ深夜殆ト寒帶ニ等シキ氣温ノ下ニ於テ數囘ノ潔齋ヲナシテ其祭ニ仕フルヲ常態ト解セシナリ勿論體力又ハ健康ノ上ニ於テモ古人ハ遙ニ今代人ノ如ク多感ナラサリシナラムモソレヨリモ更ニ强大ナル理由ハ此ノ如キ國家ノ爲メ缺ク可ラサル胆札淵觝彈哀枚丱觴塢陀皀類ニ身ヲ損セラルゝノ恐ナシト云フ確信代々ヨリ固ク其ノ心裡ニ存シタレハナルヘシ之ヲ今日ノ知力ヲ備へタル官吏ニ要望スルハ固ヨリ當ヲ得サルコトナルヘシト雖モ苟モ古典ヲ保存シテ昔ナカラノ炭廛鮃團魯爛肇好觝櫂縫肋クモ當局ニ於テハ之ニ匹敵スヘキ用意アルヲ以テ至當ナリト確信ス
 

之ヲ以テ観レハ今後萬一ニシテ現行ノ儀制ヲ變更セラルヘキ場合アリトセハ大嘗祭ニ関シテ改訂スヘキ點ハ單ニ期日ノミニ止ラス之ニ與ル者ノ用意及ヒ態度ニ付キテモ特ニ攷究セラルルノ必要アルヘシ一言ヲ以テ言へハ此祭ニ與ル者ノ數著シク多キニ過キタリ大官名族ノ數ハ國運ノ進ムト共ニ増加スルハ自然ノ理ニシテ此式ニ列スルヲ以テ單純ナル榮典ト認ムルトキハ權衡上次第ニ參列者ノ數ヲ増加スルニ至ルヘキハ又怪シムヲ要セサレトモ卑見ヲ以テスレハ第一ニ今囘ノ如ク卽位禮ノ盛儀ニ引續キテ之ヲ行フコトナク又此祭ノ主要且ツ至難ナル所以ヲ理會セシムルニ務メタリシナラハ此ノ如キ無用ノ人員ノ爲ニ幾分ナリトモ式典ノ變更又ハ不完全ヲ忍フヲ要セサリシナラム前代ノ大嘗祭ノ記録ヲ見ルニ小忌ノ役ニ任スル者ハ勿論大忌ノ員ニ列スル者ト雖モ極メテ其數ヲ限定シ一般民衆モ各其家ニ在リテ身ヲ浄ウシ大祭ノ滯ナク終了セムコトヲ心禱スルコト誠ニ事ハ小ナリト雖モ村々ノ祭ノ夜氏子ノ者モ家ニ在リテ曉ヲ待チシト同シカリシナリ之ニ與ルコトヲ得サリシカ故ニ恰モ國民ノ特權ヲ奪ハルゝカ如ク解スル者アルニ至テハ抑當初局ニ當ル者審カニ日本ノ古祭式ノ本旨ヲ解説シテ國民ニ教へサリシノ致ス所ナリ
 

忌憚ナク言へハ日本ノ如キ國柄ニ於テハ舊式ヲ完全ニ保存スルハ此上モナク重要ナルコトニハ相違ナキモ此祭ノ如ク古キ信仰ト終始スル複雑ニシテ且ツ困難ナル儀式ヲ繼續スルコトハ小官ハ或ハ其ノ不可能ナラサルカヲ疑フ當時 聖上ニハ大典ノ期日ニ先ツコト半月ニシテ遠ク弘前ノ大演習ニ臨マセラレテ津輕地方ハ雨多ク氣候最モ不良ナルヲ以テ心アル國民ハ竊ニ玉體ノ平安ヲ憂慮シ御一代一度ノ大式典ニ近ツキテ强ヒテ此ノ如キ遠方ノ旅行ヲ奏請シタル陸軍當局ノ無思慮ヲ非難シタル者多カリキ然レトモ飜テ案スルニ日本ノ歴史ニ於テ天子御疾ノ爲メ此祭ノ日ニ合期セラレサリシ例ハ小官等カ未タ學ヒ知ラサル所ニシテ此ノ如キ憂慮ヲ懐クハ寧ロ痴▲療祐ニ對シ疑ヲ挿ムノ結果トナリ國民ノ確信ト一致セサルモノナルヘシ唯之ト同時ニ或者ノ最モ心ヲ痛メタリシ點ハ齋忌ノ風習世ノ進ムト共ニ次第ニ疎ニナリ一般國民ハ勿論小忌ノ衣ヲ被ルヘキ少數ノ者ノ間ニ於テモ祭ノ胆札鯤飮スルニ最モ重要ナル數多ノ條件ヲ守ラス形式ノ整備ヲ以テ唯一ノ目的トシタルカ如キ嫌ナキニ非サリシヲ以テ此ノ如キハ果シテ玉體ヲ安隱ニシ困難ナル祭式ヲ終了セシムルニ足ルモノナルヤ否ヤヲ氣遣フコトヲ免レサリシナリ
 

現行登極令ニ於テハ卽位禮以下ノ諸式盡ク 両陛下ノ臨御ヲ豫想シテ編成セラレタルモノナルニ畏レ多キコトナレドモ 皇后陛下ニハ當時御障リアリテ遂ニ行啓ナク紫宸殿内ノ御帳臺ハ遂ニ空シク其用ヲ為サゝリキ勿論此ノ御障リハ皇室ノ慶事ニシテ何人モ之ヲ遺憾トスル者ナカリシトハ雖此ノ如ク當初ノ豫定カ或ハ變更セラルゝコトアルヲ以テ保守固陋ノ學者ハ之ヲ何モノカノ前徴警示ナルカ如ク感シ如何ニスレハ當局官僚ノ齋忌ヲ正式ニスルコトヲ得へキカヲ考慮シタリ然ルニ京都ハ元來土地狭ク一時ニ此ノ如ク數千ノ參列員ト數寓ノ諸國ノ拜観者ヲ収容スルニ足ラサリシカ故ニ式事者ノ宿舎ノ如キモ不完全ナル點多ク食物寝具其他一切ノ生活ニ於テ到底正規ノ致齋ヲ行フ能ハス恐クハ伊勢探椒煉担嬰カ日々遵守スル程度ニ於テモ潔齋シ能ハサリシカ如シ現ニ小官ノ實見スル所ニ依ルモ大嘗祭ノ前一夜京都ノ市民ハ電燈晝ノ如ク種々ノ假装ヲ爲シテ市街ヲ錬行ク者アリ處々ノ酒樓ハ絃歌ノ聲ヲ絶タス大忌ノ幄舎ニ參列スヘキ諸員ニシテ火ヲ忌マス人ヲ遠ケサルハ勿論獸肉五辛ヲ喰ヒ平然タル者其數少カラス前代ノ慣習ヲ見聞セシ老人等ヲシテ是レ果シテ大嘗祭ノ前夜ナルカヲ疑ハシムルモノアリタリ此ノ如クニシテ何等ノ障礙ナク 聖上陛下ノ御安泰ハ申スモ畏シ式典ノ大小部分ニ至ル迄何等ノ障礙ナク之ヲ遂行シ更ニ翌夜ノ大饗ニ於テ歡ヲ盡スコトヲ得タルハ小官ノ如キ小心ナル者ノ感シニテハ殆ト過分ニ寛大ナル箪ニシテ永遠ニ向ツテ此ノ如キコトヲ豫期スルハ到底不可能ナリト考へシメタリ
 

今若シ大嘗ノ古式ヲ節約シテ單ニ一部ノ形式ヲ永世ニ保持セムトスルナラハ事ハ則チ容易ナリ國民ノ教育アル者ハ假令之ニ依リテ直ニ舊時ノ面目ヲ感得スルコトヲ得ストスルモ能ク聯想ヲ以テ痴▲慮徹侫鮗爛瀉離襯灰肇鯑世悒ヲ以テ多大ノ困難ヲ忍ヒ更ニ 至尊ヲ煩シ奉リテ冬期深夜徹宵ノ御祭ヲ願フニモ及ハサルヘキモ若シ萬一農國本ノ精奪鱶濱ぅ撲ヘ朝家民ニ代リテ天奪鱆リ給フノ義ヲ百姓ニ會得セシメムトスルナラハ獨リ齋忌ノ制度ノミヲ切離シテ不要ニ歸スルノ理由ハアラサルヘシト信ス從テ今日最モ其宜シキヲ得スト考ヘラルゝ點ハ卽位禮ノ盛儀ヲ經テ民心興奮シ如何ナル方法ヲ以テシテモ慶賀ノ意ヲ表示セムトシテ各種ノ祝宴ニ熱中スル際引續キテ大嘗祭ノ如キ厳粛ヲ極メ絶對ノ謹慎ヲ必要トスル祭典ヲ擧ケラルゝト云フ制度ナリ就テハ若シ强ヒテ京都ニ於テ同時ニ二ノ式ヲ行ハセラルゝ必要アラハ先ツ大嘗會ヲ終リ次ニ卽位禮ニ及フトスルカ然ラサレハ卽位禮ハ東京ニ於テ華々シク之ヲ擧行シ或期間ヲ隔テゝ古キ慣例ノ如ク新暦十二月ニ京都ニ於テ此祭ヲ行ハルゝカ或ハ又京都ニ於テハ卽位禮ト其ノ之ニ伴フ祝典ノミヲ擧ケラレ車駕還幸ノ後東都ニ於テ静ニ其年ノ秋ニ祭ヲ行ハルゝカ又或ハ一定ノ期間京都ニ御滯在アリテ民心ノ静マルヲ待チテ此祭ヲ行ハルルカ何レニシテモ今囘ノ如ク混乱ノ内ニ三千年來ノ儀式ヲ終ルカ如キ前例ヲ繰返サレサルコトヲ切望シテ已マス思フニ明治以降制度ノ大變更ヲ經タル後舊儀ヲ復活スルコトハ各種ノ點ニ於テ隱レタル種々ノ困難アルヘク例へハ衣冠ノ使用法ノ如キモ今囘ハ期ニ臨ミテ之ヲ百數十名ノ京都人ニ傳習セラレタルモ幸ニシテ今猶前時代ノ所謂衣紋方ノ口傳ヲ保存スル者アリタレハナリ百年ノ後古老既ニ世ヲ辭シ新人ハ洋風ノ生活ニ慣レ古書ヲ研究スル者漸ク稀ナル時代ニ臨ミ急ニ此ノ如キ準備ヲ企テラルゝモ恐クハ成績ヲ擧クルコト難カルヘシ之ヲ以テ見レハ宮内當局ノ任務ハ平生ニ於テ既ニ至テ重シ此ノ問題ノ如キモ徒ニ感情ノ爲ニ制縛セラレテ平生ノ攷究ヲ怠ルトキハ獨リ一身ノ責務ヲ完ウセサルノミナラス延イテハ朝家ノ御恥トモナルヘキ虞レアリト思考スルカ故ニ少數當局ノ諸公ハ今ニ於テ之ヲ念頭ニ留メラレムコトヲ切望ス

 


※ 以上、原文そのままの書き写し
底本は「定本柳田國男集」第三十一巻(新装版)
昭和四十五年十二月二十日第一印発行・三七六頁〜三八一頁)

(旧漢字がパソコンにないものは略式漢字にした。誤字脱字は書き写した馬場の責任である。)

 

 

 

 

 

 

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(原文の平仮名版、片仮名を平仮名に改めたもの)

 


大嘗祭に関する所感

 

 


今回の御大典の儀制を以て今後永世の例とせらるゝ場合は勿論将来或は之か改訂を企てらるゝ場合に於ては小官の如き地位に在て感し且つ疑ひたる事項を存録することは必す有益なるへしと信し衷心を吐露して後の当局の用に供せむとす固より言論の責任を辞するものにあらさるも又徒に義論を闘さむとするものにあらさるを以て相成るへくは秘封して後年に伝へられむことを希望す

 

御即位礼及ひ大嘗会は旧都に於て挙行せらるゝことは 先帝陛下の深き思召に出てたる儀とは拝祭するも若し周到なる攷究を逐けむと欲する場合には此点も亦問題の中に入れて考へさるへからす殊に御即位礼と大嘗祭とを同し秋冬の交に引続きて行はせらるゝと云う点は頗る考慮の余地ある所なりとす若し登極令草案理由書の記すか如く経費を節約するか其の理由の一なりしとすれは推理上両式執れかを新都東京に於て挙けらるゝの可なるを見るに至るなきを保せす歴朝の前例を見るに即位礼と大嘗会のときとの間隔か現制度の如く接近せるものを見す蓋し是には十分なる理由のあることにて即位礼は中古外国の文物を輸入せられたる後新に制定せられたる言はゝ国威顕揚の国際的儀式なるに反して御世始の大嘗祭に至ては国民全体の信仰に深き根柢を有するものにして世中か新しくなると共に愈其の斎忌を厳重にする必要のあるものなるか故に華々しき即位礼の儀式を挙け民心の興奮未た去らさる期節に此の如く幽玄なる儀式を執行することは不適当なりと解せられたる為なるへしと信す

 

国家の進運か今日の如く著しき時代には即位礼の壮麗偉大人目を驚すへきものあることは固より当然の儀にして小官の如きは臣子の分として今後百千年の後愈〻益〻此の儀式の盛大にして有らゆる文明の華麗を尽さむことを望みて已まさるも之に引続きて略〻相似たる精神を以て第二の更に重大なる祭典を執行せらるゝことは単に無用無益と云うに止らす或は不測の悪結果あらむことを恐るゝなり

 

大嘗祭は古来旧暦の十一月即ち仲冬の候を以て其の期節とせられたるか是も日本の伝来の信仰と関係のあることなり此祭の為に設けらるゝ仮宮は如何に優美なる風習の浸染したる朝廷に於ても徹底的に古式を保存し一切の裝飾を去り素朴簡古を極めたりし所以のものは決して儒者の説くか如き 陛下の謙徳を養ひ奉ると云うか如き単純なる理由にあらすして此祭本来の趣旨に伴う一箇重大なる要件ありし為めと考へらる然に今回の如く之を新暦の十一月中に行はるるとするときは先つ其の精神と相容れさる変態を認むるの必要を生す例へは悠紀主基の仮殿に葺くへき稲の藁は其年収穫の後取り得たる清き藁を用うへき筈なるに今回は特に葺藁用の稲を栽培せしめられ其の穀物の未た熟せさるに先ち之を刈取り其米は無用のものとなりたり此の如きは事小にして経費の点よりすれは言うに足るものなしと雖も苟も大嘗と云う祭の精神より見るときは如何にも不穏当を極めたるものと考へらる尤も是には已むを得さる理由あることにて以前の如く祭の前一二日若くは一昼夜の間に神殿を急造し終ることを得るならは 或は早稲の朽藁を使用することを得たらむも斎殿の規模前朝に此すれは非常に宏大にして又種々なる設備の日子を要するものあるか為め到底此の如き短期間に竣功する見込立たさりしか故に已むことを得すして八九月の交既に大部分の工事を終り清きか上にも清かるへき神殿を長々雨塵に暴露せしのみならす事実に於ては普通の草と同しき穀物を取らぬ稲を用うるか如き結果となりしなり

 

之に此れは事は小なれとも仮宮に用ゐられたる黒木の柱の如きも同しく不自然なる採収をなせし嫌ひなしとせす今日此の如き雄大なる神殿に使用せらるゝ美事なる皮付の松或は樫等は京都付近の山国に於ても余程奥深き処に入らされは之を求むること能はす而も木の皮を損せさるか為に鳶口其他の木流し道具を用うること能はす又普通の運材方法に依りて山より谷を下すこと能はさりしか故に尽く人の肩に依りて嶮阻を輸送するの必要あり当時人民は最も強健にして各潔斎し浄衣の袖を荊にかけ辛苦して恙なく之を平安の地にまて輸送したれとも之か為に要せし労力及ひ準備の多大なることを考うるときは亦頗る前代の恒例に違はさりしかを気遣はれたり

殊に青柴垣に用ゐらるゝ椎柴葉盤葉椀に用ゐらるゝ檞の葉の如きも期節尚早々樹液多きか為め至て凋枯し易きにも拘はらす何れも準備者の責任上十日半月の以前より之を用意したるか為に総体に於て清く新しき天然物を以て祭具を調製せらるゝの趣旨十分に徹底せさるを認めたり

 

凡そ今回の大嘗祭の如く莫大の経費と労力を給与せられしことは全く前代未聞のことなるに而も此の如く心ある者をして窃に眉を顰めしむる如き結果を生したる所以のものは其の理由固より一二なるへからすと雖も主として期節の稍早かりしこと殊には此祭に参列する人員余りに多くして之か為め古例を超過したる大建築物を要し而も之に従事する者専ら責任を全うするに急にして大祭の精神か急造素朴の間に存せしことを会得せさりしに因る

 

此点は将来古式を保存せらるゝ上に於て最も困難なる問題にして将来の当局か肝胆を砕かるへき点なりと思考す新暦の十一月中旬と雖も京都は既に寒し大忌の幄舎には熱汽暖室と云うか如き前代未聞の設備を施されたるにも拘はらす参列者中には寒気に苦しみ病身を理由として半夜に退席するを得さりし者すらありたり或は病躯を愛護して盛典参列の光栄を辞し或は忍て強ひて参列して病を獲たる者もなきにあらす是等の人々の多数をして言はしむれは仮令青稲を刈りて屋根を葺き若くは人造の木の葉を用ゐて祭具とするも成るへくは九月以前に於て此祭を行はれむことを希望する者なしと云うへからす而も此の如きは果して今日の国民慣習に緣遠き三千年の古式を強ひて行はるゝ所以の理由なるか否読書生を侍たすして容易に之を否と云うことを得へきなり此点に付ては独り古書に記述する所を詳読するに止まらす尚ほ其の裏面に穏れたる国民の心意をも推測するの必要あり蓋し前代に於ては此祭は国家最重要の式典にして人民の歸趨を明かにし信仰の統一する上に於て一国の生命は懸りて此祭の完成に在りと云うも決して過当にあらす従て 至尊は申すも更なり之に与る諸員は殆と心身の全部を捧けて神聖なる勤務に股したるものなるか故京都十一月の深夜殆と寒帯に等しき気温の下に於て数回の潔斎をなして其祭に仕うるを常態と解せしなり勿論体力又は健康の上に於ても古人は遙に今代人の如く多感ならさりしならむもそれよりも更に強大なる理由は此の如き国家の為め缺く可らさる神聖なる祭式に与る者病魔の為に身を損せらるゝの恐なしと云う確信代々より固く其の心裡に存したれはなるへし之を今日の知力を備へたる官吏に要望するは固より当を得さることなるへしと雖も苟も古典を保存して昔なからの神祭を行はむとする際には少くも当局に於ては之に匹敵すへき用意あるを以て至当なりと確信す

 

之を以て観れは今後万一にして現行の儀制を変更せらるへき場合ありとせは大嘗祭に関して改訂すへき点は単に期日のみに止らす之に与る者の用意及ひ態度に付きても特に攷究せらるるの必要あるへし一言を以て言へは此祭に与る者の数著しく多きに過きたり大官名族の数は国運の進むと共に増加するは自然の理にして此式に列するを以て単純なる栄典と認むるときは権衡上次第に参列者の数を増加するに至るへきは又怪しむを要せされとも卑見を以てすれは第一に今回の如く即位礼の盛儀に引続きて之を行うことなく又此祭の主要且つ至難なる所以を理会せしむるに務めたりしならは此の如き無用の人員の為に幾分なりとも式典の変更又は不完全を忍うを要せさりしならむ前代の大嘗祭の記録を見るに小忌の役に任する者は勿論大忌の員に列する者と雖も極めて其数を限定し一般民衆も各其家に在りて身を浄うし大祭の滞なく終了せむことを心祈すること誠に事は小なりと雖も村々の祭の夜氏子の者も家に在りて暁を待ちしと同しかりしなり之に与ることを得さりしか故に恰も国民の特権を奪はるゝか如く解する者あるに至ては抑当初局に当る者審かに日本の古祭式の本旨を解説して国民に教へさりしの致す所なり

 

忌憚なく言へは日本の如き国柄に於ては旧式を完全に保存するは此上もなく重要なることには相違なきも此祭の如く古き信仰と終始する複雑にして且つ困難なる儀式を継続することは小官は或は其の不可能ならさるかを疑う当時 聖上には大典の期日に先つこと半月にして遠く弘前の大演習に臨ませられて津軽地方は雨多く気候最も不良なるを以て心ある国民は窃に玉体の平安を憂慮し御一代一度の大式典に近つきて強ひて此の如き遠方の旅行を奏請したる陸軍当局の無思慮を非難したる者多かりき然れとも飜て案するに日本の歴史に於て天子御疾の為め此祭の日に合期せられさりし例は小官等か未た學ひ知らさる所にして此の如き憂慮を懐くは寧ろ神国の天祐に対し疑を挿むの結果となり国民の確信と一致せさるものなるへし唯之と同時に或者の最も心を痛めたりし点は斎忌の風習世の進むと共に次第に疎になり一般国民は勿論小忌の衣を被るへき少数の者の間に於ても祭の神聖を保持するに最も重要なる数多の條件を守らす形式の整備を以て唯一の目的としたるか如き嫌なきに非さりしを以て此の如きは果して玉体を安穏にし困難なる祭式を終了せしむるに足るきのなるや否やを気遣うことを免れさりしなり

 

現行登極令に於ては即位礼以下の諸式尽く 両陛下の臨御を予想して編成せられたるものなるに畏れ多きことなれとも 皇后陛下には当時御障りありて遂に行啓なく紫宸殿内の御帳台は遂に空しく其用を為さゝりき勿論此の御障りは皇室の慶事にして何人も之を遺憾とする者なかりしとは雖此の如く当初の予定か或は変更せらるゝことあるを以て保守固陋の學者は之を何ものかの前徴警示なるか如く感し如何にすれは当局官僚の斎忌を正式にすることを得へきかを考慮したり然るに京都は元来土地狭く一時に此の如く数千の参列員と数寓の諸国の拝観者を収容するに足らさりしか故に式事者の宿舎の如きも不完全なる点多く食物寝具其他一切の生活に於て到底正規の致斎を行う能はす恐くは伊勢神宮の神官等か日々遵守する程度に於ても潔斎し能はさりしか如し現に小官の実見する所に依るも大嘗祭の前一夜京都の市民は電灯昼の如く種々の仮装を為して市街を錬行く者あり処々の酒楼は絃歌の声を絶たす大忌の幄舎に参列すへき諸員にして火を忌ます人を遠けさるは勿論獣肉五辛を喰ひ平然たる者其数少からす前代の慣習を見聞せし老人等をして是れ果して大嘗祭の前夜なるかを疑はしむるものありたり此の如くにして何等の障礙なく 聖上陛下の御安泰は申すも畏し式典の大小部分に至る迄何等の障礙なく之を遂行し更に翌夜の大饗に於て歡を尽すことを得たるは小官の如き小心なる者の感しにては殆と過分に寛大なる神助にして永遠に向つて此の如きことを予期するは到底不可能なりと考へしめたり

 

今若し大嘗の古式を節約して単に一部の形式を永世に保持せむとするならは事は則ち容易なり国民の教育ある者は仮令之に依りて直に旧時の面目を感得することを得すとするも能く連想を以て神国の古意を酌み知ることを得へきを以て多大の困難を忍ひ更に 至尊を煩し奉りて冬期深夜徹宵の御祭を願うにも及はさるへきも若し万一農国本の精神を万世に伝へ朝家民に代りて天神を祀り給うの義を百姓に会得せしめむとするならは独り斎忌の制度のみを切離して不要に歸するの理由はあらさるへしと信す従て今日最も其宜しきを得すと考へらるゝ点は即位礼の盛儀を経て民心興奮し如何なる方法を以てしても慶賀の意を表示せむとして各種の祝宴に熱中する際引績きて大嘗祭の如き厳粛を極め絶対の謹慎を必要とする祭典を挙けらるゝと云う制度なり就ては若し強ひて京都に於て同時に二の式を行はせらるゝ必要あらは先つ大嘗会を終り次に即位礼に及うとするか然らされは即位礼は東京に於て華々しく之を挙行し或期間を隔てゝ古き慣例の如く新暦十二月に京都に於て此祭を行はるゝか或は又京都に於ては即位礼と其の之に伴う祝典のみを挙けられ車駕還幸の後東都に於て静に其年の秋に祭を行はるゝか又或は一定の期間京都に御滞在ありて民心の静まるを待ちて此祭を行はるるか何れにしても今回の如く混乱の内に三千年来の儀式を終るか如き前例を繰返されさることを切望して已ます思うに明治以降制度の大変更を経たる後旧儀を復活することは各種の点に於て穏れたる種々の困難あるへく例へは衣冠の使用法の如きも今回は期に臨みて之を百数十名の京都人に伝習せられたるも幸にして今猶前時代の所謂衣紋方の口伝を保存する者ありたれはなり百年の後古老既に世を辞し新人は洋風の生活に慣れ古書を研究する者漸く稀なる時代に臨み急に此の如き準備を企てらるゝも恐くは成績を挙くること難かるへし之を以て見れは宮内当局の任務は平生に於て既に至て重し此の問題の如きも徒に感情の為に制縛せられて平生の攷究を怠るときは独り一身の責務を完うせさるのみならす延ゐては朝家の御恥ともなるへき虞れありと思考するか故に少数当局の諸公は今に於て之を念頭に留められむことを切望す

 

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米国と中国の合意に韓国がない

【コラム】米国と中国の合意に韓国がない(1)

2017年04月28日08時27分

 

http://japanese.joins.com/article/582/228582.html?servcode=100&sectcode=120&cloc=jp|article|ichioshi


[ⓒ 中央日報/中央日報日本語版]

 

  米海軍の「カール・ビンソン」空母艦隊が到着した。空母自体だけで戦闘機60台と空の戦闘司令部の役割を果たすE2C早期警戒機機も搭載されている。空母艦隊を構成するイージス級巡洋艦と駆逐艦には射程距離500キロメートルのSM3迎撃ミサイルがのせられている。最も恐ろしい武装は、駆逐艦の「トマホーク」ミサイルだ。2003年、イラク戦争の際に初期の戦勢を決定したそのトマホークだ。原子力潜水艦の「ミシガン」もトマホーク154発をのせて釜山(プサン)港に入ってきた。

  米空軍は、グアム基地にF−22、F35B、B−1Bのような最新鋭戦闘機を配備し、2〜3時間以内に韓半島(朝鮮半島)に展開する体制を整えている。日本の米軍基地に配備された戦闘機と戦闘爆撃機は発進するとすぐに北朝鮮の上空に到着する。

  米国のこのような高強度軍事的圧力のために、金正恩(キム・ジョンウン)委員長は金日成(キム・イルソン)主席の誕生日である4月15日にも、人民軍建軍85周年である25日にも米国の専門家らが予告した6回目の核実験に踏み切ることができなかった。北朝鮮の「あくどい人」が米国の「あくどい人」に会ってしばらく尻尾を巻いたわけだ。

  しかし、軍事的圧力というミクロ的な現象だけで米国が北朝鮮の核・ミサイル施設を攻撃するかどうかを、韓半島に戦争が起きるかどうかを判断してはならない。カール・ビンソン、ミシガン、トマホーク、SM−3に劣らず金正恩委員長の挑発的行動を抑制してきたのは「TX(トランプ氏と習近平氏)のビッグディール」にともなう中国の北朝鮮に対する前例のない強い牽制だ。持って生まれた勝負師のTは、中朝の離間策に成功した。

  中国の官営メディアの環球時報は連日、北朝鮮への警告を吐き出している。北朝鮮に最も恐ろしい警告は、中国が米国の対北朝鮮先制攻撃に反対しない、北朝鮮が6回目の核実験を強行すれば中国は北朝鮮に対する石油供給を停止するかもしれないということだ。

  しかし、誤解はやめよう。中国が米国の対北朝鮮先制攻撃に反対しないということを額面通りに信じるのは甘い考えだ。その話は強力な警告のレトリック(修辞)だ。先制攻撃は韓国に対する北朝鮮の報復攻撃を招き、報復攻撃は韓半島の全面戦争を意味する。決して中国が受け入れられるようなシナリオではない。

 

 

【コラム】米国と中国の合意に韓国がない(2)

http://japanese.joins.com/article/583/228583.html?servcode=100&sectcode=120

 

  4月6〜7日、TXのフロリダ首脳会談と24日の通話会談で合意したのは次の3つと見られる。

 

(1)米国は全面戦争につながる先制攻撃をしない、

(2)中国は石油供給停止を含め、対北朝鮮圧力で北朝鮮による6回目の核実験と大陸間弾道弾(ICBM)につながるミサイル発射試験を阻止する、

(3)中国が協力しなければ米国は北朝鮮と取り引きする中国企業にセカンダリー・ボイコットを強行する。

  TX合意がここで終わったはずがない。2人は取りあえず、北朝鮮の6回目の核実験と弾道ミサイル発射試験という差し迫った問題にけりをつけて核問題そのものを解決する方策を見出したのだろう。彼らの前には2つの選択肢が置かれている。2017年現在、推定される北朝鮮核弾頭20個程度を凍結して外交的解決を模索するか、それともトランプ氏の任期中である2020年までに北朝鮮が100〜200個の核弾頭を保有することを放置するかの選択だ。乱暴で予測不可能なトランプ氏だとしても、先制攻撃の選択肢はテーブルから除いたようだ。TXは、米国は中国の経済を深刻に脅かす為替操作国の指定をせず、中国はその代わり金正恩委員長の牽制にできる限りのすべての手段を動員するというビッグディールをしたわけだ。Xは中国が望まない韓半島戦争を防止する重要な成果を上げた。

  ウィルソン・センター国際安保研究所のロバート・リトワク所長は2月に発刊した『北核突破防止』という小冊子でトランプ政府が核と体制交代(regime change)を分離して核弾頭20個という現水準で凍結した後、強圧的関与(coercive engagement)で米朝修交と平和協定の締結につなげる政策を採択するだろうと見通した。強圧的関与とは、力で圧力を強めて北朝鮮を交渉テーブルに引き込むということだ。この法案なら、北朝鮮にとっては核弾頭20個の抑止力を維持でき、中国にとって韓半島の戦争と北朝鮮政権の崩壊を防ぐことができ、米国にとっては核弾頭の小型化と米国を攻撃するICBMの開発を阻止することができるというメリットがある。韓国にとっては戦争が起こらないというメリット程度だ。27日、米国務・国防長官と国家情報院長が行った「最高の圧迫と関与」の宣言も結局は凍結→力を前面に出した交渉で米国本土を北核脅威から保護するというものだ。

  トランプ政府のこの政策に韓国はない。「コリアパッシング」(Korea passing=韓国排除)という深刻な事態だ。問題は、往年のネオコン保守・強硬論者を除いた多くの専門家も戦争をしない限り、これが唯一の現実的解決策ということに同意しているという点だ。TXが北核問題の解決を懸念してくれるのは有難いが、韓国排除は断じて許してはならない。大統領選候補はこのような事情には目を閉じたまま、掛け声水準の幼稚な安保構想だけを乱発しているとは実に懸念される。次期大統領は是非、TX方式に反映させる韓国の戦略を徹底して準備することを国民の名の下で求めたい。

 

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法令守らぬ「蓮舫代表」担ぐ怪奇 何が問題かも理解できず

 2016.9.15 01:00更新
【阿比留瑠比の極言御免】

 


法令守らぬ「蓮舫代表」担ぐ怪奇 何が問題かも理解できず


http://www.sankei.com/premium/news/160915/prm1609150004-n1.html

 

 

陣営会議に参加した民進党の蓮舫代表代行=14日午後、東京都千代田区(桐原正道撮影)


民進党代表選では、にわかには信じ難い「怪奇現象」が起きている。候補者の一人、蓮舫代表代行が13日に台湾籍を持つことを明かし、「二重国籍疑惑」が事実だったことを認めたにもかかわらず、代表選での優位は動かないのである。

 

国籍法は、「外国の国籍の離脱に努めなければならない」と定める。蓮舫氏はその規定を順守せず、自身がどの国の国籍を持つかも把握しないまま、天皇が任免する認証官である閣僚まで務め、産経新聞が疑問点を指摘しても「意味が分からない」と逃げてきた。

 

民進党議員らは、そんないい加減な人物が、政権交代があれば首相となり得る野党第一党代表の座に就くことに、何の疑問も感じないのか。だとすれば背筋が寒くなる。

 

民進党という狭い「コップの中」で、勝ち馬に乗ってポストを得るためだと考えているのなら、まさに国民不在である。そうではなくて、何が問題か理解できていないとしたら、ますますどうしようもない。

 

例えば岡田克也代表は、周囲から「これは問題ですね」と忠告されてもピンとこない様子だったという。8日の最後の代表記者会見では、蓮舫氏を擁護してこんなことを語っていた。

 

「お父さんが台湾の人だから、何かおかしいかのような発想が一連の騒ぎの中にあるとすると、極めて不健全なことだ。多様な価値観を認めるわが党が目指す方向とは全く異なる」

 

永田町では「理路整然と間違う」と言われてきた岡田氏だけあって、最後の瞬間まで焦点が外れたままのようだ。誰も蓮舫氏の父親が台湾人であることなど問題視していない。そもそもこれは、価値観の問題ではない。公党のトップに立とうという者が法令を守り、手続きをきちんと踏んでいるかどうかの話だ。

蓮舫氏自身も7日の報道各社のインタビューで、代表選で国籍が話題になったことについて「非常に悲しいなという思いはある」と述べていた。

 

だが、正当な指摘や批判を、まるで他民族やマイノリティーへの差別であるかのようにすり替えるやり方は、本当に差別に苦しむ人々を軽んじ、利用するかのようでいただけない。

救いは、決して多くは聞こえてこないものの、民進党内にも得心できる意見があるのが分かったことだ。井戸正枝元衆院議員は13日付のブログで、こんな正論を展開していた。

 

「問題の本質を『差別』や『多様性』他の言葉で覆い、他のことには触れない、というのはどうなのだろうか。今回はあくまで『公人』のコンプライアンスの問題が発端なのだから、そこから逃げてはいけないのだと思う」

 

安倍晋三政権に批判的な政治評論家、森田実氏も13日付のフェイスブックで、「民進党の自殺行為に等しい大愚行です。狂気の沙汰です」と警告し、代表選やり直しを訴えていた。民進党は今、それとは知らずに崖っぷちに立っているのではないか。(論説委員兼政治部編集委員)

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